する(🦓)と陽貨は、ここぞとばかり、三の矢(shǐ )を放(🌧)った(🀄)。
彼は、孔子(zǐ(⛹) )の部屋(wū )にはいる(🦑)まで(🤥)、ほとんど夢(🍻)中(🏌)だった。彼はは(✉)いって見て、(☔)森とした部屋の、うす暗い奥に、端(duān )然と坐(☕)っている孔(🚈)子(zǐ )を見出(👨)(chū )して、(🍝)は(🐉)じめて吾にかえった(🍋)。呼ば(🐦)れた(🏈)理由(⬆)をはっきり意(yì )識したのも(👯)、その時(📔)(shí )であった。
と答えた。仲弓は、孔(kǒng )子がこの言葉によ(🙎)って、(⛳)彼に「敬慎(shèn )」と「寛(🛎)恕(shù(🈴) )」(📢)の二徳を教えたものと解(jiě(📁) )して、(🌀)
かといって、孔子に対して、「そ(🧟)んな遠まわしを云(🛅)わな(🍱)いで(🐘)、もっ(🚎)とあからさまに(🌐)いって(🧀)下(🏸)さい。」とも(🍩)云(😲)(yún )いか(❤)ねた。もし(⛏)孔子(zǐ(⤵) )に、諷刺の意(yì )志が(♑)ないとすると、そん(🤽)なこと(🌁)を云い出(🐲)す(🚚)の(🔯)は(👽)、礼を(🐤)失す(⏩)る(〰)こ(📷)とになるか(🌾)ら(♎)である。
「音楽の世界は一如(🎿)(rú )の世(🐚)界(🚙)じゃ。そこで(👾)は、いささかの対立意識も許されない。先(⛹)ず一(🕔)人々々の楽手の心(xīn )と(✝)手と楽器(📅)(qì(🤧) )とが一如(🚫)に(🙉)なり、楽(🍤)手と(🐪)楽(🏛)手と(🚠)が一如にな(👗)り、(😆)更(🥠)(gèng )に楽手(🐰)と聴(🌿)衆(🎽)(zhōng )とが(🕹)一如に(📈)なって、翕如(rú )きゅうじょ(💸)として一つの機をねらう。これが未(🥫)発の音楽(🌮)じゃ。この(👦)翕如たる一如(🍕)(rú(🏹) )の(😒)世界が、(🌝)機(🌐)到っ(🍨)ておのずか(🚧)ら振動を始める(🎳)と、純如と(✏)して濁(💎)(zhuó )りのない音波が人々の(🎨)耳(🍗)朶を打(🏮)(dǎ )つ。その音はた(🍄)だ一(yī )つである(👼)。た(🥘)だ(♿)一つであるが、そ(👝)の中には金(jīn )音もあり(📋)、(🌴)石(🛅)音もあり、そ(💆)れらは厳に(🚤)独自の音色(🥊)を保って、決(jué(🌡) )してお(🔽)たがいに殺(🏿)しあうことがない(🦁)。※(「激」の(🧛)「さんず(🐂)い(🧓)」に代えて「(🎷)白(♓)」(✊)、第3水(shuǐ(🤞) )準1-88-68)如きょう(🛸)じょ(🐿)と(🍪)して独(⬆)自を守(shǒu )りつつ(🥁)、しかもただ(🤔)一つの流(㊗)れに合するのじゃ(🐂)。こ(🔄)うして、時間(jiān )の経過(♑)につれて、高(🎰)低(😅)、強弱、(🖊)緩急(jí(🐽) )、(🛴)さまざまの変化を見せるの(🔹)であるが、その間(😢)(jiā(🎗)n )、(👘)厘毫(háo )りんごうの(🔤)隙もなく、繹(yì(👘) )如えきじょとして続(xù )いて行く(🎂)。そこに時間的(🏟)な一如の(🕗)世界(🐶)(jiè )があり、永遠(🕸)と一瞬(🥟)(shùn )との一(yī )致(🐐)が見出(🈺)される。まことの音楽(🕕)という(🙆)ものは、こう(🍋)した(🔔)ものじゃ(🛴)。聴く(📍)とか聴かせ(😝)ると(🍿)かの(🤘)世界では(💜)ない。まして、(💦)自(zì )分の腕と他(🧓)(tā )人(rén )の腕(⚪)(wàn )を(👾)比べたり、音(yīn )楽のわかる者とわ(📲)からぬ者(📑)とを差別したりするよう(🌕)な(🤫)世界とは、似(sì )ても似つか(🥜)ぬ世(shì )界(🔺)(jiè )なのじゃ。」
孔(kǒng )子は楽長を座につかせると、(✋)少し居ず(🆔)まい(👵)をくず(🏢)して云った。
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