彼(🚁)は、そう(👬)答(👑)えると(🌀)、すぐ立上った。そして丁寧に陽貨に敬礼をして静かに室を出た。
「なに? 陽(⛅)貨からの贈物じゃと?」
(🚓)楽長(😔)は、なるほ(🎗)ど、そう(🕓)云(yú(📁)n )われれば、(🚎)そうだ、と思(sī )った。しかし、それが(🕦)自分に邪心の(🚤)ある証(zhè(😯)ng )拠(jù )だとは、まだど(🐳)うしても思(⏪)(sī )えなかった。
(👩)といっ(😦)たことを思(🔓)い起した。孔子は或(huò )は、(🎙)自(⛏)分を「人(🙁)君(jun1 )の風(🕰)(fēng )がある(🌩)。」(👵)など(🕛)と讃め(😬)て、その実、何か(🎳)の欠(👌)点を婉曲(qǔ )に諷(fěng )刺(cì )している(🎥)のではあ(🎖)るまい(🎅)か。そういえば(🤖)、(👨)世(🍢)間(jiān )では(🌸)、子(🍇)(zǐ(🐝) )桑伯子(💢)しそうはくし(📒)と自(🎮)分(🏟)とを(👨)、同じ型の人(📬)物だと評(🤛)しているそう(⚓)だ。子桑伯子は(🏭)物にこ(✒)せつかな(🤖)い、いい男だが、(🗳)少し大ざ(🍨)っぱ(🔄)過ぎ(🏗)る嫌(xián )いが(🚂)な(🕢)いでもない。或は自(🆙)(zì )分にもそ(🧖)んな欠点がある(🔠)のでは(🥂)なかろうか。自分だけでは、そん(🍏)な事がな(💻)いよ(🤪)うに気(qì )をつけて(😩)いるつ(🐍)もりではあるが。――彼(bǐ )は(🧜)そ(🐇)んな(💃)ことを考えて、(🌱)讃(zà(🤠)n )められたため(💓)に却(què )って(🍐)不安(ān )な気持になる(✍)の(🌒)であった。
9 子貢(🌦)問(🐓)(wèn )う(🦕)。師と商とは孰れ(🌧)か賢(xián )(ま(🕠)さ)れると。子(zǐ )曰く、師(👷)や過(👻)ぎた(🕞)り、(💄)商や(⛵)及(🐓)ばず(🐣)と。曰(🛹)く(👢)、然(👇)らば則(🎽)ち師愈(😉)(yù )((🦍)まさ)れるか(🐒)と。子曰く、過(guò )ぎたるは猶(yóu )お及ば(🔧)ざる(🍆)がごとし(🕗)と。(先(xiā(👡)n )進(🧠)篇)
(⛲)などと放(fàng )言した。
「は(🚸)っき(👗)り掴めな(🧘)いにしても、何(hé )か(🔍)思(😬)い当ること(😅)が(🐝)あるだろう。」
「音(yīn )楽の世界は一(yī )如の(🏆)世(♈)界じゃ。そこでは、(🔪)いささ(👽)かの対立意識(🌑)も許されな(🕵)い(🕣)。先ず一(yī )人々々の楽(👤)手(shǒu )の心(xī(🚙)n )と(🤪)手と楽器とが一如になり、楽(🌒)手と楽手とが一(yī )如になり(🌪)、更(gèng )に楽手(shǒ(👺)u )と聴衆とが一(yī )如(🐓)にな(💾)って、翕(xī )如きゅう(🔕)じょとして一(😥)つの機をねらう。これ(⛰)が未発の音楽じゃ。この翕如たる一(🐓)如の世界(👛)が、機到っておのずから(🎄)振動を始(shǐ )める(💈)と、純(chún )如として(😇)濁りのない音(🚢)波(bō )が(❓)人々の耳朶を打つ。その(❣)音(🦁)は(🥒)た(🉑)だ(🐸)一(yī )つである。ただ一つであるが、その中には金音もあ(🐼)り、石(🚊)音もあり、(🔴)それらは厳(🍞)(yán )に独(🧞)自の(🔵)音(yīn )色(🚤)を保(bǎo )って、(📐)決(🎁)(jué )して(🦗)お(🐁)たがい(🍊)に殺(🚭)しあうことがない。※(「激」の「さんずい」に(💨)代えて(😰)「白」(🕒)、(🏉)第(🏔)3水準1-88-68)如(rú(🌬) )き(♒)ょ(🎠)うじょ(👇)と(🛵)して独(dú )自を守(⛳)(shǒu )りつ(🤷)つ、しかもただ一(♎)(yī(🛤) )つ(🚥)の(🥜)流れに(🕺)合する(🚣)のじゃ(🖲)。こう(⛲)して、時間の経過(🚔)につれ(🎾)て、高低、強弱、(🦊)緩急、さま(💫)ざま(🦋)の変化を見せるのであるが、その間、厘毫りんご(🏜)う(🚟)の(👧)隙も(🆖)な(📺)く、繹如えきじょとして続いて行く。そこに時(♍)間的な一如の世界があり、永遠と一瞬との一(yī )致(🥪)が(🕧)見出さ(😯)れ(😯)る(📚)。まこ(📚)との音(🎈)楽という(🐊)ものは、こうしたものじ(🖕)ゃ(🛬)。聴くと(😯)か聴かせるとか(🗳)の世(🐼)界ではない。まし(🔶)て、自分の腕と他(🚬)人(⛲)(rén )の腕(🖐)を比べた(🥣)り(🐏)、音(💪)楽(🈚)のわかる者とわからぬ(🍾)者(zhě(⛹) )と(🧣)を差別(🍼)したり(😋)する(📏)よ(🏦)うな(📪)世界(jiè )とは、(🏜)似ても(👓)似つかぬ世界な(🙃)のじゃ。」
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