陽貨(huò )は、(🀄)そ(🧟)う云って、非常に緊張(🧜)した(♏)顔(💓)をして、孔(⏺)子の答をまった。
楽(👙)長は(🏞)、なるほど、そ(🎵)う云われれ(🍐)ば、そうだ(⛳)、と(👭)思った。しかし、それ(🏸)が自分に邪心(xīn )のあ(📧)る証(zhèng )拠だとは、(🏴)まだどう(🦀)し(🤛)ても(🍪)思(sī(🔓) )えなかった。
「(⏰)6父の在世中(zhōng )は、(👊)子の人物をそ(🚒)の(🙋)志(zhì )に(⤵)よって判断され、(🎤)父が死んだらその(🍋)行動によって判断され(🤶)る。な(👈)ぜなら、前(🐐)の場合は子の行動(dòng )は父の(🆙)節制(zhì )に(😾)服すべきであり(🍭)、後(hòu )の場合は本人(🕯)の(👪)自由(yó(🍪)u )であるからだ。しかし、後(💑)の(🍃)場合でも、みだりに父の仕(shì )来りを改むべきではない。父(🔚)(fù )に対する思慕哀惜の情が深ければ、改むるに(😸)忍(🗾)び(🈁)な(😋)いのが自然だ。三(🎢)年父の仕(🥄)来りを改(🔶)めないで、(🥪)ひ(📠)たすらに喪(sàng )に服す(🛄)る者にして(🤘)、はじ(🔪)め(🍄)て真の孝子と云える。」
「随(suí(🍁) )分(fèn )歩いたよ(🍺)うじゃ。そろそ(😆)ろ帰ると(🤺)し(🌬)ようか(🍕)。」
異(yì )聞(✨)を探る(✏)
「もしそうだとすれば、それが君(🈵)(jun1 )の邪心というも(📩)のじゃ(❇)。君の心(🏾)の(💠)中(zhōng )では、この孔丘という人(🗑)間が、い(👮)つも対立的なものになっている。君(📴)は、はっきり意(🔌)識し(💑)ていないかも知れないが(🧘)、君の奏楽(lè )に(🚣)とって、わしの存在(🎆)は一(🌷)つ(⏰)の大きな障(zhà(🌿)ng )碍なのじゃ。君(🎖)の心(xīn )はそのために(👕)分裂(🍧)する。従って(♐)、君は(🚼)完全(📯)に君の音(yīn )楽に(🍀)浸りきることが(🐍)出来ない。そ(🌻)こに君の失敗の(🚆)原因がある。そ(🔨)うは(🍔)思わない(🌰)か(🍳)の?」(🧑)
「で(🚜)も、近々行(🌺)(háng )われ(🛂)るお(❎)祭(🤦)は、ずいぶ(🔤)ん(📨)ご鄭重だと(🎺)い(🍈)う(😲)噂(zǔn )ですが……(😁)」
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