「人(🦊)材は得(dé )がたいという言(❌)葉が(👭)あるが、それは真(🥠)実だ。唐とう・虞(🐁)ぐの(✌)時代(dài )を(👸)のぞ(🔗)いて、それ(🤘)以後では、周(zhōu )が最も人材に(🗺)富(🎳)んだ時代で(🏳)あるが(💐)、それで(🔙)も(🥢)十(shí )人に過ぎず、しかも(✏)そ(👚)の十(🥗)人の中一人は婦人で、男(⬜)子の賢臣(🔃)は僅かに九(jiǔ )人にす(🚔)ぎなかった(🤐)。」
○ (💻)この(🚴)一章(😰)は、一般(🌺)の個人(🐫)に対(duì )する戒めと解す(🎐)るよ(👱)りも(📜)、為政家に対する戒(🔓)めと解する(🕹)方が適当(dā(🕡)ng )だと思(⏮)つたので、思い切つて右(yòu )の(🍀)よ(🍬)うに訳(❕)した。国民生(👡)活の貧(🛅)(pín )困と苛察な(📣)政治とは、(🚒)古来秩序破壊(huài )の最大(🗽)の原(yuán )因(yīn )な(📀)の(📓)である。
○ (🎄)天(tiān )下(🏧)==当時は(🥂)ま(🧐)だ殷の時(shí )代で。周(zhōu )室の天下ではなかつた(😚)が、後に天下(xià )を支(🐳)(zhī )配(❇)したので、この(🤘)語が用いら(🥚)れたのであろう。
巫(🍂)馬期が(🛴)あ(🚞)とでその(🚏)ことを先師に告げる(🔎)と、先師は(🐿)いわれ(🎶)た。――
○(💁) 柏=(😙)=(🎻)「かや」であ(🛡)る。「かしわ」ではない。
二七((🐠)一七(📃)四)
「(🖲)そう(⛅)いう祷(dǎo )りなら、私はもう久し(👞)い間祷って(🎺)いるの(🔏)だ(🔐)。」
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