「(✡)それはあ(🐁)り(🚦)ま(🚋)す、し(📑)かし、(🥐)そ(🙍)れがどう(🥡)も、あま(⛔)り(🏅)馬鹿(lù )げたことでござい(😀)まして。」(❓)
門(mén )人(💬)たちは、ま(🐅)た(🛐)顔を(💁)見合せ(🧓)た(🥓)。彼等は(🤵)、孔子が何を(🍕)いおうとしているのか、さ(♿)っぱり見当がつかなか(😐)ったのである。
「音楽の世界は(🛫)一如(🕦)の世(🛁)(shì )界じゃ。そこで(🍜)は、い(🍉)ささか(😙)の対立意(🎬)識も許(🐺)されない。先ず一人々々の楽手の心(🌁)と手(😫)と楽器とが一如になり、楽手と楽手とが一如(🕡)になり、更(gèng )に(🐀)楽手と聴(🧜)衆とが一如になっ(🐲)て、翕如(📹)きゅうじょとして一つの(🚨)機(jī )をねらう(🦂)。これが未(🐬)(wèi )発(fā )の音(🍛)楽(lè )じゃ。この(👕)翕如たる一如の世界(jiè )が、機(jī(🍸) )到っ(🔓)ておのず(🌪)か(🐴)ら振動を始めると、(🍱)純如と(🎢)して濁りのない音(yīn )波が人々の耳(🎋)(ě(🥍)r )朶(🔬)を打つ。その(🚧)音(👼)は(💜)た(💗)だ(🥍)一つで(📔)ある。ただ(🕤)一つであ(🛷)るが、その中には金音もあり(🕺)、石(💽)音(🎥)も(⛴)あり、それらは厳に独(dú )自(👮)(zì(🎼) )の音色を(😿)保って、決して(🐳)おた(🍓)がいに殺(🕦)しあうことがない。※(「(🤕)激(🌰)」の「さ(🤝)んずい」に代(🎪)え(🔒)て「白」(🤜)、第3水準1-88-68)如(rú )き(🎂)ょうじょとして独自(🌍)を守(shǒu )り(📣)つ(📝)つ(🛑)、しかもただ一つ(😛)の流れに合するのじ(📤)ゃ(🙃)。こうし(📨)て、時(shí )間の経過(guò )につれて(🚔)、高(gāo )低、強弱、緩急、(🌒)さまざまの変化(huà )を見せ(🔏)るのであ(🍆)る(🥅)が(🔬)、その間、厘毫(👧)りんごうの隙(💜)(xì )もなく、繹如えき(📧)じょとして続いて行く。そこ(😽)に(🐧)時(🔁)間的(de )な一如の世界が(🚶)あり(🙂)、永(yǒ(🥟)ng )遠(🆚)(yuǎn )と(🍣)一瞬との一致(🦀)が見出される(🐲)。まことの(💸)音(yīn )楽(lè )と(🈵)いうもの(💻)は、こうしたものじゃ(🎫)。聴くと(🌳)か聴かせると(⬇)かの世界(jiè )で(🐑)はない(🆙)。まして、自分(🚈)の腕と(🥌)他人(rén )の(🍵)腕を比べたり、音楽のわかる者と(👽)わ(😣)か(👏)ら(🚟)ぬ者とを差別したり(🚸)するような(🤮)世(📓)界(🧗)とは、(🐑)似ても似つか(📋)ぬ世界な(🚞)のじ(😢)ゃ。」
「(🍫)お前(🍷)に(🔬)も、まだ礼のこ(⏳)ころ(😂)はよくわ(🛳)か(🚤)ってい(🌏)ないよう(🗻)じ(🤡)ゃな。」(🀄)
陳亢(kàng )は字あざ(🍁)なを子(zǐ )禽(qín )といっ(😠)た(⛔)。
元(🍏)来孔(kǒ(🗻)ng )子はユーモリ(🍢)ストでは(👱)なかった。だから(🚽)彼は、生真(👘)面目に考(kǎo )えて、そんなこ(📟)とを(👷)思い(🈴)ついたの(🐵)である。し(🐦)かし、思(⚪)いついて見る(😪)と、いかにも可笑(👄)しか(👠)った(🕠)。彼は思わず(🍯)微笑した。同時(🏩)に、何(hé )と(🛹)なく自分に(😟)はふさわしくないような気がし出した。た(🦖)しかに彼(bǐ )のふ(🐧)だんの信念に照らすと(🌡)、それは(♏)決して気持(📩)(chí )のい(🐙)い策だとは云(yún )え(☕)なかったの(💕)である。そこに(👈)気が(😖)つ(😣)くと、彼(bǐ(🎞) )はも(💭)う笑わなかった。そして、ゆ(🥁)っくりと、もう一度考えなおした(🎩)。しかし、(📓)それ以(⛸)(yǐ )上のいい(🚗)考えは、どうしても思い浮(fú )ばなかっ(🈯)た。
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