「おはよう。ここは何室の受(🚠)け(📥)持(chí )ちで(⛑)し(🍘)たかね。」
「そうかね―(👌)―。」
「僕も(🥏)そう思って(🛀)、わざわざ(🖇)廊(🌿)(láng )下(🔳)に出(💯)て見た(🔨)んですが、当番は大(dà )河君だ(😧)ったん(❕)です。」
「ええ、べつ(🐽)に出る用(🐚)も(🛰)なか(🍦)った(💺)の(🗿)で……」
「けさの板木ばんぎの音(😚)(yīn )、ど(🔎)うでした(😂)?」
か(📪)れらの(👋)大(dà )多数は、まだむろん、人(🕔)間(🈷)(jiān )生活(huó )にとっての自由の価(sì )値(zhí )や、(📃)そ(⏫)のきびしさにつ(🍩)いて、ほんとうに目(mù )を覚さま(🥜)していた(📏)わ(👎)けで(🧟)はなく(🥄)、(🐗)友(yǒu )愛(ài )塾というところ(✳)は(👁)一風(fē(🦆)ng )変(biàn )わった指(zhǐ )導を(⭕)やるところだぐ(🕔)らいにしか考えて(⬅)いなかった(😿)。しかし、それに(🤕)しても、そうした(💀)言葉が、(🍉)しだい(💬)に(📬)か(🌓)れらの間(jiān )にとり(🚽)かわされ(😌)るよう(🐺)になった(🛥)と(🍁)いうことは、たしか(👧)に一つの進歩であり、混(hún )乱と無(📳)秩(⭕)序むちつじょの中で(🥗)、不十分な(🐱)がらも、(👻)何か自主的創造的な活(🍵)動(⛅)が始まっている証拠(⏱)しょうこにはちがいなか(🔻)っ(🐏)たので(💭)ある(👇)。
次郎(láng )がは(😚)たきをかけ(😵)おわ(🎢)り(🔬)、箒(🏟)ほ(🏺)う(🏺)き(🏻)をに(😯)ぎ(📯)るころになって(🕡)も、ほかの部屋は、まだど(🔭)こもひっそりと(🎺)静まりかえっ(🏓)ていて、板(🎙)木の音だけが(📝)、い(⌛)つ(☝)まで(📒)も鳴りつづ(👇)けていた。
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