孔(😲)子(🔵)は(🌍)、(🥘)ぬかり(💀)な(🙌)く考(🤳)えた。そして遂に一策を思い(🏰)つ(🐵)い(🐽)た(🧦)。それは、相(🏞)手の用いた策そのままを応用(🚼)(yòng )すること(💭)であ(⌚)った。つまり、陽貨(😦)の留守を見(😲)計(jì )って、(🙃)謝辞を述(🥉)べに(🕐)行こ(🤬)うとい(💧)うのである。
(🏝)陽貨(huò(🤐) )はこ(🍿)れはうまいと思った(🚂)。で、(😞)すぐ二の矢(shǐ )を放(fàng )った。
と(🗣)、彼(bǐ )は心の中で(🛺)叫(😮)んだ。
「4父母の存命(mìng )中は親のもとを離れ(🕣)て(🤞)遠(yuǎn )方(fāng )に行か(😸)ないがいい。も(🤠)し(🔹)やむ(😯)を得ずして(🌛)行く場合は、行(🗳)先を定め(📇)ておくべ(🐔)き(🕙)だ。」(🕴)
(もし、(🤓)孟(🤒)孫(sūn )氏に(😫)、は(🛷)な(🏷)はだしい(🛎)僭上沙(🤹)(shā )汰(tài )でも(🕓)あれば、それは孟孫氏一家の(🎟)問題だけでなく、(🥓)魯の(♒)国の問(⌚)(wèn )題であり、ひいては天下の道(dào )義を紊るこ(🐷)とにもなる(🌊)。それに、万一(⛰)(yī )、自分に一応の(💽)相談(😯)をした、とでも云いふらされ(🐙)ると、これ(💭)から自(zì )分がやっ(💳)て行こうとする(💂)政治の精神を、傷けることにも(🔰)なる。出(chū )来(🚶)れば、自(zì(🌴) )分のい(🐕)った意味(🎧)(wèi )を、はっきりさし(🤕)て置くに越したこ(👥)とは(🧘)ない。しかし、祭典(🔅)の(⏸)計画(huà )について、直接(jiē(🐗) )の相談もうけ(🍘)ないで、こちらか(🎹)ら(🍅)それを云い(⛪)出(chū )すのも(🤖)非(🚒)礼だ。何(hé )とか方法はない(🆗)ものだろうか。)(🎱)
孔(🥞)(kǒng )子は御者(zhě )台に(🌶)い(🎈)る(🌘)樊遅(chí(🌺) )に話しかけた。
「1詩でも(🏢)音楽でも(🏏)、究極は無邪の一語に帰す(🐬)る。無(wú )邪(xié )にさえなれば、下手へたは下手なりで、まことの詩が出(chū )来、ま(👻)こ(🚥)との音楽が奏でられるものじゃ。この自明(⌚)(míng )の(🍭)理が、君に(🚓)はま(🍖)だ(🕐)体(🥙)得(🏃)出(👀)来(lái )ていない(😉)。腕は達者だが(❎)、惜しいものじゃ。」
孔子(zǐ )は(🍫)、少し調(dià(🎥)o )子を柔ら(⛱)げて云(🍲)っ(🙊)た(🦏)。
彼が(😽)孔子(🎆)を送り届けたあと(🥖)、すぐその足で孟(🏜)懿子を訪ねたのはいうまで(🔚)も(🏋)ない。そして、もし孟懿子(⛹)が、(🈸)自(😔)己の権勢を誇示す(👝)る(🈴)ためで(🐞)な(🥣)く、真に死(🤳)者の霊(🖊)に(🤘)奉仕(shì )したい(📼)一(👜)心から(⛱)、祭典(🖨)を行おうとしていたのだったら、樊(🔏)遅のこの訪(fǎng )問(✡)は、(⛏)彼(bǐ )にとって、(🍢)すば(❕)らし(🏩)い意義をも(🏺)つことになっ(😖)たに相違(🦔)な(🕊)い。しかし(🔉)、そのこ(🕴)とについては、記(📔)録はわ(🏘)れわれに何事(🏦)も告げてはいない。
「如何にも、そ(👸)れ(🛸)は仁とは(🕞)云えませぬ。」(🚉)
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