「先生は、自分(⏺)は世に用いられなかった(🌕)ために、諸芸に習熟し(🕜)た、(🐣)といわれたこと(👈)がある(⛲)。」
「典籍(jí )の(🕣)研究は、私も人なみに出(chū(🐡) )来ると思(sī )う。し(🔩)か(✒)し、(🛶)君子の(🕯)行(👰)を実践(♏)(jiàn )するこ(🕦)と(😁)は、まだなかなかだ。」(🤗)
「(🐝)上に立(lì )つ者が親族(zú(🧙) )に懇篤であれば(🐌)、人民(💞)はおの(🌻)ずから仁(ré(🎪)n )心を刺(😧)戟される。上に立つ者(🎄)が(📲)故旧を忘(🚠)れなけ(🚰)れば、(🎋)人民はおのず(💑)から浮薄(🈴)の風に遠ざかる。」
「上(shàng )に(🚏)立つ者(🧜)が親族に懇篤(dǔ )であれば、(😊)人民(🆘)はお(🍬)のずから仁心を刺(🌩)戟さ(㊗)れる。上に立(lì )つ(💵)者が故旧を(💔)忘れなければ、人(rén )民(mín )はお(🙃)のず(⏺)から浮(🍨)(fú )薄の風(🍬)に遠ざかる。」
○(📎) 孝(😣)経によると、曾子は孔子に「身体髪(fā )膚これを父(🌑)母に受く(🕟)、敢(gǎn )て毀傷せ(🥜)ざるは孝(xiào )の(😚)始なり」とい(🆘)う教え(🕡)をうけている。曾(céng )子(🐱)は、そ(😧)れで、手(shǒu )や足に傷(🏽)のないのを喜んだ(📖)こ(🐑)とはいうまでもないが、しかし、単に(🤸)身体の(⛩)ことだ(🏞)けを(🏧)問題に(🤜)し(🚐)て(💴)いたのでない(🕰)こ(🎿)と(💫)も(🤢)無(wú )論であ(🥗)る(🍂)。
「やぶれた綿入(🌈)を着て、上(📗)(shà(💻)ng )等(🥇)の毛皮を着(🈲)ている者(zhě )と並(♍)んでいても、平気でいられるのは由ゆ(🤧)うだ(🥛)ろうか。詩経に、
「(🕺)売ろうと(🖱)も(🐿)、売(🎧)ろうとも。私(👊)はよい買(mǎi )手を(📧)待っているの(🚂)だ。」
「その地位(🏫)にいなくて(🤸)、みだ(🤺)りにその職務のこ(✨)とに口出(🌱)(chū(🏝) )し(👋)すべ(🎵)きではない。」(🏰)
「せ(🔔)っ(🧝)かく道(dào )を求めてやって来(🎂)たのだから、喜んで(📶)迎(🍫)えて(🌾)やって(🐄)、(🔓)退かないよう(🅾)にして(🦉)やりたいも(🍛)の(👇)だ。お(📶)前(👷)たちのよ(🏉)うに、(🐤)そうむごいことを(🕚)いうものではない。いっ(✳)たい(🏆)、人が(💀)自分の身を清(qīng )くしようと思って一(yī(🗜) )歩前進して(😢)来たら(😪)、その清(qī(🕸)ng )くしようと(🍾)する気(🏌)持を(👪)汲ん(⏲)でやればい(🥝)いので、(🚈)過(🧘)(guò )去のことをいつまでも気にする必要は(😰)ない(⛱)のだ。」
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