「先生の徳は(🐕)高山の(🎁)ような(🎆)も(⛎)のだ。仰げ(🎀)ば仰ぐほど高い。先生の信(🌎)念(nià(🔞)n )は金(jīn )石のような(😵)も(🤲)のだ。鑚(🆘)き(🆎)れば鑚きる(🥑)ほ(📀)ど堅(🚝)い。捕(bǔ(🍈) )捉(📊)し(❓)が(🛀)た(📊)いのは先生の高(🚠)遠な道だ。前にあるかと思う(🐊)と、たち(🤷)まち後(💧)ろにある。先生は順(💸)(shùn )序を立(🏗)て(🐶)て、一歩一歩とわれ(🤾)われを導(🐡)(dǎo )き、われわれの知識をひろめ(🎾)るには各(gè )種(zhǒng )の典籍、文物制度(👿)を(🍞)以(yǐ )てせられ、わ(⤴)れわれの行動(dò(🧗)ng )を規制するに(🍉)は礼を以(🤪)てせられる。私はそ(🦗)のご指導の精妙さ(🦓)に魅せら(🧟)れ(😝)て、やめようとし(🕛)て(👏)もや(🗜)めること(😫)が(🗨)出(💎)(chū )来ず、(🧚)今(🌝)日まで(🏿)私の才(🕌)能のかぎりをつ(🛫)く(🐽)し(🌆)て努(📭)力して(🏍)来た(🗓)。そし(🐦)て今では(🕎)、どうなり(🥊)先生の(🦄)道の本(🏻)(bě(✖)n )体をはっき(⏪)り眼(yǎ(🌚)n )の前に(🎌)見ることが出(chū )来るような気(🗯)がする。しか(🧤)し、いざそれに追いついて捉えようと(💡)すると、やはりど(🧢)うにもならない。」(👫)
すると、公西(🅰)華こう(🚹)せいかがいった。――
行かりゃせぬ(🔁)。
○ 射・御==禮・楽(lè(🥑) )・射・御・書・(🎎)数の六(liù )芸(yún )のうち(😚)射((🐓)弓の(🐙)技術(shù ))と御(車馬を御す(🍧)る(👓)技(jì(🎢) )術)とは比較(🍲)的容(ró(⛹)ng )易で下等(🧟)な技(🏦)術とされ(🛣)てお(🌼)り、とり(🍟)わけ御がそうである。孔子(🐀)(zǐ )は戯れに本章のよう(🔑)なこ(⛲)とを(🐗)いいながら、(🚏)暗に自(👟)分の(🌻)本領(👵)は一芸(yún )一能(🗃)に秀で(✅)ることにある(🕒)のではない(👎)、(🧜)村人たちの自分に対する批(pī )評は(🕠)的をはずれて(🎂)いる、と(🆕)いう(🥌)意味を門人(🧢)たちに告(🏦)げ(📞)、その(🧠)戒(⬅)めとし(⭕)たものであろう。
○ (🏺)図(🗞)==八卦の図(と)。大(🐨)古(gǔ )伏羲(ふくぎ)の時(shí )代(🐂)(dài )に黄河(📕)から(🕤)竜(🐦)馬が図を負(fù(🍜) )つ(🔢)て(🌴)出(🔑)た。伏羲はこ(♊)れに八(⬜)卦(guà )を画したと伝え(🧗)られている。
○ 誄(🤛)(lěi )==(🗳)死(sǐ )者(🛠)を哀しんで(🖊)その徳行を(💰)述べ、その霊(lí(❎)ng )前に(⛏)献ぐる言葉(💨)。
○ 孔(🔦)子の言葉は、平凡らしく見える時(shí )ほど深いとい(📈)うことを、私は(👶)こ(🏦)の言(yán )葉(🌆)(yè )によ(🥗)つて特に痛感する。
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