孔子(zǐ(🖥) )はそん(🌍)な(🕚)ことを考えて、い(🎦)い機会の来るの(👣)を(🛌)ねらっていた。
「な(💺)に? 陽貨から(🎚)の(🚃)贈物じゃと?」
樊遅は(🈸)喜(xǐ )んだ。それはそ(🐒)の中に、「違(🤪)わない」という言(⏫)葉が見つ(😒)かっ(🤐)たからで(🐀)ある。しかし、数(shù )秒(🔎)の後には、彼の頭は却(què )ってそ(❗)のために(🐢)混(hún )乱しはじめ(🍠)た。というの(🧑)は、さっ(🍒)き孔子のい(🌏)った(♉)「違(😵)(wéi )わない」(📲)と、この言(💔)(yán )葉の中の「(🚋)違わな(👼)い」とは、(😗)まる(🥈)で意味(wè(🍁)i )がち(🤝)がっ(🔰)ていそうに思えた(🍟)からである。後の場(chǎ(🦐)ng )合(🈲)の「(📌)違わない」は、第一、父母(🌕)の存(cú(⏱)n )命中(🌠)のことである。それ(🏷)に、前(🛠)後(🗾)の関係(🤵)から判断(🕦)しても、初一(🛫)念を(🚯)貫(🚘)けとい(😜)う意味に(🧟)相(xiàng )違(😥)ない(💛)。父母(mǔ )を亡くしたあ(💼)との「違わな(🏹)い(⛹)」(🈲)とい(🈸)うことが(⛪)、それと(📡)同(🔇)じ意味だとは、(🌾)どうして(🚘)も思えない(💸)。言(🎟)(yán )葉が同(tóng )じなだけに、彼はいよい(🍑)よ判(pà(⏲)n )断に苦(🌶)し(💆)んだ。
「口(🦍)の達者なも(🌞)のは、とかくつ(🎮)まらんこと(🤗)をいい(👡)出(😍)す(🖐)ものじゃ。出ま(🔣)かせにいろんな(🔺)ことを云(yún )っているうちには、結構世の中の憎まれ(🤛)者にはなるだろう(🧜)。仲弓が(🌼)仁者(🗃)であるかどうかは私は知(🙍)らない。しかし(💊)彼(🍶)は口だけは慎ん(🥖)でいるように(🌊)見(🐷)受ける。いや、口が達(😑)者でなくて彼(🏾)も仕(🔯)合(hé )せじ(😝)ゃ。誠実な人間には、口などどうでもい(🐧)い(🌔)ことじ(🦊)ゃ(🐔)で(🔫)のう。」
「なるほど(👀)、よくわかりました。私(✅)もなるべ(🐮)く早く、よ(🥜)い君(🦆)主(♿)(zhǔ(💢) )を(🍳)みつ(🔣)け(😦)て仕えた(🌸)いと存じて(🌸)い(🐜)ます。」
「案外馬鹿(lù )げた(🚏)ことでないか(👡)も知れない。はっ(🐼)きり云って見(🎟)たらどうじ(🎑)ゃな。」
ところで、彼(bǐ )にとって不幸(😷)なことには、(📂)彼の父は非常に(🐧)身分(🏓)の賎(jià(🍳)n )しい(🧗)、しかも素(⛩)行の修ま(💃)らな(🥁)い人(rén )で(💤)あった。で、門(🤒)人たちの(🖖)中には、彼(🤕)が孔子に讃め(🌪)られるのを、快(🤫)く思わないで、とかく彼(♉)にけちを(🧡)つけたがる者が多かった。ある(🍩)時(shí )など、(🐿)一人(rén )の門人が、孔(✂)子に(🥛)聞え(📐)よが(🍜)しに、
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