ゆすらうめの木(mù )
大(😀)宰た(🔦)いさ(📯)いが子貢にたずねていった。――
三(sā(🤽)n )二((⏲)一七九)(👲)
○ (⏳)本(🏸)(běn )章は一六九(❣)章の桓※(「魅」の「未」に代えて(📂)「隹」、(🎰)第4水(shuǐ(🔧) )準2-93-32)の難に(🌋)あつた場合(📼)の言葉と同(tóng )様(🙈)、孔子(⚾)の強い信(🐳)念と(🕜)気魄とをあらわ(👴)し(📼)た言(yán )葉で、論(🚔)語の(❕)中で極(🍰)めて目立つ(➡)た一(⏲)章(zhāng )で(🏟)ある。
一(🔂)七(二二二(èr ))
○(🎽) 孔子が昭公は礼を知つてい(👐)ると答(dá(🌑) )え(🌛)たの(🏬)は、自分の国(🅿)の君主(🏆)(zhǔ )のことを他国(😂)の役(yì )人の前(💢)でそしる(➡)のが非礼であり、且(🕛)つ(🌵)忍び(🖨)な(👳)か(🔚)つたからであろう(🅰)。しか(🙏)し、事実(shí )を指摘されると、それを(🍦)否定(🚌)(dìng )も(🕉)せず、ま(🧛)た(🕝)自(🆘)己辯(🚛)護もせず、すべてを(😔)自分の不(bú )明(🦕)(míng )に帰(👆)した。そこに孔子(zǐ(🕺) )の(🎿)面(miàn )目があつたの(🚪)である。
○ 本章(zhā(🤼)ng )については異説が(🛋)多いが、孔子(👝)の言(🔅)(yán )葉の真意を動(🍀)かすほ(💼)ど(💗)の(🛒)も(🥎)の(🐥)で(🔬)はないので(🔖)、一々述べない。
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