静坐は十分(🖨)足らずで終わった(🏑)。
「(🤕)出(chū )してわるいことは(🔒)ない。しかし、出(chū(👥) )さないほ(📂)うがいいんだ。少(shǎo )なくとも、今朝の話(💄)には、出(chū )さないほうがよかったんだ。」
大河は第五室(shì(👧) )の(🤓)列の一番うし(🔐)ろにすわって(🐑)いた。し(🏅)かし、ただ(💠)静かに(🌯)瞑(🌈)(míng )目めい(🥔)も(🍍)くしているだけで、(🏺)その顔か(🌞)らは、かれ(⏭)の(🕸)気持ち(😙)が(📷)ど(🛬)う(🥫)動いてい(⬜)るかは、(〽)すこ(🔁)しも(🖱)うかがえ(⛵)なかった(♋)。
と、朝(cháo )倉先生は(😯)、まじまじと次(cì )郎の顔を(🤫)見な(🚒)が(🌌)ら、
「(⭐)そりゃあそう(🚑)だろ(🚎)う。それがあらわれるのはまだ早(🦔)(zǎo )いよ。」
凍こおりついたよ(😂)うな冷た(🚇)い空気をやぶ(🍰)って、板木(🐑)が鳴(⏸)(míng )りだした。そと(🚞)はま(⬛)だ(⏯)、真っ暗(🤾)である。白木綿(mián )し(🏘)ろ(🦋)も(🔄)めん(🍱)の、(🎏)古ぼけたカーテ(🥎)ンのすき間から、(😕)硝子戸ガラスど(👠)ごしに、(💤)大(dà )きな星(🛷)がまたたいているのが、はっきり次郎の眼に(✋)映(yìng )った。
次(cì )郎が入り(🐓)口に立っ(🈵)て(😎)様子をながめていると、
(➿)か(🕑)れは、(📪)窓ガラ(🚵)ス、窓わ(⚫)く、板壁、ふ(🈷)み板と、上から下へ、つぎ(👜)つぎ(👠)に拭ふきあげて行(🕣)きながら、おりお(🕘)りそとをのぞいて飯(📱)島(🕜)の様(yàng )子(zǐ(🎹) )に注(📹)意(😅)して(😕)い(♒)た。その(🚈)うち(🌈)に、飯(👹)島(🎼)は急に何か思い出し(🤳)たように叫(jià(🥌)o )さ(🌽)けん(⬛)だ。
朝(cháo )倉(cāng )先(xiā(🔜)n )生は、かつて次(🥊)郎に、「現在(⭕)の日(💮)本の指(zhǐ )導(📩)層の(🏼)大(🦁)多(duō )数は、正面(🃏)からは全く反対のできないようなことを理(lǐ )由に(🛄)して、(🥙)自(🌝)(zì )分(🤦)(fèn )たち(⛱)の(📃)立場(chǎ(➰)ng )を正当(😞)化したがるき(📃)らい(🤑)がある(🍙)が、そうしたずるさは、ひとり指導層だけに限(🍨)(xiàn )られたことではないようだ。たいていの日本人(🍯)(ré(🚦)n )は(🎙)、何(🤪)かというと、表面(💧)(miàn )堂々とした理由で自分(fèn )の行動を(🚢)弁護(hù )したり、(🏜)飾(shì )かざったりする。しかも(🍗)、それで他人をごまかすだけでなく、自(zì(💫) )分自身の良心をごまかして(🐩)いる。それをずるいな(🏰)どと(🎎)はちっとも(🍫)考(🥖)えない。これはおそろしい(😯)こ(🤦)とだ。友愛(ài )塾(😊)の一つの大き(👻)な使命は、共同(tóng )生(shēng )活の実践(🚶)じっせんを(👆)通じ(📢)て(👲)、青(qīng )年た(🔫)ち(🎥)をそうし(📨)たず(❤)る(🤳)さ(🛸)から救い、(📤)真(zhēn )理(lǐ )に(🚉)対してもっと誠実(shí )な人間(jiān )にしてやることだ。」(🤸)と(🐠)い(🥌)う(🍪)よ(📓)うな意味(wèi )のことを、(🛂)い(♐)ったこ(👳)とがあ(🥐)った(📳)が、次郎(láng )は、便(🕜)所の(✏)中から、飯島(⬇)の(🦑)うし(🗣)ろ(💦)姿(🌞)を見(jiàn )お(⛵)くりな(📃)がら、その言葉を思いおこ(🕝)し、今さらのように、(🥚)大(🏟)きな困難(🚝)に(🔇)ぶっつかったよう(💕)な気(🚪)がした(🚹)のだ(🍯)った(🏓)。
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