大阪 av 女優 在籍 風俗7

A　紙と(😿)云(🔙)う(💎)もの(⬛)は支那人の発明であると聞(🛡)くが、われ／(➕)＼(👶)は西洋紙に対すると、単(🥁)なる実用品と云(🦅)う以外に(🛵)何の感じも(🖇)起ら(🕺)ないけれども(🕰)、唐紙や和紙の(🥐)肌理きめを見ると、そこに一種(🕶)の温かみを感じ、(💽)心が落ち着くようにな(🛃)る。同じ(⛄)白いのでも(⛩)、(🚿)西洋紙の白さと奉書や白唐紙の白さとは違う。西洋紙の(🕳)肌は光(🌘)線(📃)を撥ね(📴)返すような趣があ(😣)るが(📁)、奉書や(⌚)唐(☝)紙(⛪)の肌は、柔かい(🐥)初(🐣)雪(🌯)の面のよう(🅾)に、ふっくら(🐦)と光線を中へ吸い取る。そうして手ざわ(💡)りがしなやかで(🚞)あ(⛴)り、折っても(📫)畳ん(🔓)でも音(⛄)を立てない。そ(🐦)れは木の葉(🈴)に触(🍿)れてい(🍋)るのと(⏲)同じように物静(👌)か(🎗)で、しっとりしている。ぜんた(✍)いわれ／(🌼)＼は、ピカピ(🐾)カ(🌝)光るもの(🐅)を見ると心(🆎)が落ち着か(🍂)ない(🎢)のであ(💩)る。西洋(💿)人は食(🎸)器などにも銀や(👳)鋼(😪)鉄(🔑)やニッケル製のも(🍶)のを(🤯)用いて、ピカ(🛣)ピカ光る(🐩)様に研みが(😕)き(👆)立てるが、われ／＼はあ(🕕)ゝ云う風に光るものを嫌う。われ／＼の方(🚞)で(🛰)も、湯(🕎)沸し(🍞)や(🛶)、杯や、(🈷)銚子等に銀製のものを用(🌰)いることはあ(🔚)る(🚗)け(🦄)れ(🈶)ども、あゝ(🧣)云う風(❓)に研き(🌈)立(☕)て(❓)ない(🔣)。却って(📇)表面の光りが(🦖)消え(🚕)て、(🖼)時代がつ(😂)き、黒く焼けて来(⌚)るのを喜ぶのであ(🤹)って、心得のない下(⛺)女などが(👣)、折角さびの乗っ(👩)て来た銀(🕰)の器をピカピカに研いたりして、主人に(🚦)叱られることがあ(📃)るの(🔔)は、何(😇)処の家庭で(🚯)も起る事件である。近来、支(🌧)那料理の食器は一般に(🗒)錫(🕞)製(🍫)のもの(🥉)が使われているが、恐ら(🍜)く支(🖨)那人はあれが古色を帯び(⏲)て来(🎦)るの(🎐)を(👻)愛す(🥃)るのであろう。新しい時はア(⛏)ルミニ(📙)ュ(🛄)ームに似(📕)た、(📱)あま(🏣)り感じのい(➡)ゝ(🈂)ものではないが(🚇)、支那人が使うと(🛬)あゝ云(🤧)う風(🎁)に時代をつけ、(🎊)雅味のあるも(🍄)のに(🔘)して(🀄)しまわ(😌)なけ(🏳)れ(🏋)ば承知しない。そしてあ(🙎)の表面(🌀)に詩(🤬)の文句などが彫ってあるのも、肌が黒ず(🛫)ん(🐋)で来る(🌿)に従(🏫)い、しっく(💡)りと似合(🚚)うようになる(🛋)。つ(⤴)ま(🧞)り支那人(👡)の手にかゝると(✔)、薄ッ(🥌)ぺらでピ(🏒)カ(🙍)ピカする(♉)錫(🔷)と云う(🍵)軽金属(👔)が、朱泥の(🚏)よ(🌾)うに深みのある(🎿)、沈んだ、重々しいもの(🐆)にな(🤰)るのであ(🔝)る。支那(🔢)人はまた玉ぎょく(🐬)と(🐌)云(🌙)う石を愛す(🍤)る(💶)が、あの、(🗓)妙に薄濁り(🈶)のした、幾百(💄)年(🤥)もの古い空気が一(🏿)つ(📮)に凝(🥣)結したよう(🔜)な(🖊)、奥の奥の方までどろんと(🏡)し(🚷)た鈍い光りを含む石のかた(🔖)まりに(🗨)魅力を(🈯)感ずるのは、(🕺)わ(🌍)れ／＼東洋(🔒)人(🤱)だけで(🌘)はないであろうか(🌙)。ルビーやエ(🌯)メラ(💆)ルドのよ(〰)うな色彩(👑)がある(🏸)の(🧑)で(♑)も(🦊)な(🤸)ければ、金剛石のよ(👟)うな(🌲)輝きがあ(💸)るのでも(🎙)ないあ(🦔)ゝ云う石(🍱)の何処に(💆)愛着を覚える(🍆)の(🚖)か(😢)、私たちにも(💹)よく分らないが、しかし(🚥)あのどんよりした肌を見ると、(🛩)いかにも(🌟)支那の石ら(🍅)しい気が(⛄)し、長い過去(😕)を持(👯)つ支那(🐵)文明の滓おり(⤴)があの(🈵)厚(🛐)みのあ(🧥)る濁(🍛)りの中に堆(🦄)積しているように思われ(⛓)、支那人(⛩)があゝ云う色沢や物(👺)質(🏨)を嗜(🛒)好するのに不思議はないと(💠)云うことだけ(🐒)は、頷(➰)ける(😢)。水晶な(📭)どにして(🏄)も(🚌)、近頃は智利チリから(🤬)沢(✔)山輸入され(⏮)るが、日本(💛)の水晶に比べると、智利チリのはあまりきれいに透きとおり過ぎて(🛬)いる。昔からある甲州産(🧞)の水(🏋)晶と云うものは(🔏)、透明の中(🌱)にも、全体にほんのりとした曇りがあって、もっと重々しい感じがするし、草入り(💍)水晶などと云っ(📫)て(🥀)、奥の方に不透明な固(🤞)形物の混入しているの(🤨)を、寧ろわれ／(🍿)＼は喜ぶの(🏥)である。ガ(🚿)ラスでさえ(🎠)も(🚸)、支(🏅)那(🤑)人の手に成った乾隆グ(🆚)ラスと云うも(✝)のは、ガラスと云うよりも玉ぎょく(🚔)か瑪(🍰)瑙めのうに(🏿)近(🚗)いではないか。玻(🤥)璃(📮)を製(🏩)造(💠)する(⚡)術は早(💰)くか(⏬)ら(⚽)東洋にも知られていな(🔼)がら、それ(🛏)が(🈹)西洋の(👸)よう(🔏)に発(🤐)達せ(🚓)ずに終り、陶器(〰)の方が進歩したのは、よほどわれ／＼の国民性に関係する(🏭)所があるに(🤼)違いない(🕛)。われ／(🍙)＼(🍉)は一概に(🚪)光るものが嫌いと云う訳で(🗑)はな(👹)いが(⏹)、浅く冴えた(🍠)ものよりも、沈んだ(🏑)翳かげりの(⤴)あるものを(🏪)好(🍧)む(👭)。それは天然の石で(🖐)あ(😫)ろうと、人工の(🚪)器物であろうと(🌇)、必(🏖)ず時代(⛑)のつやを連想させるような、濁りを帯びた光りなので(🗺)ある。尤も(🧜)時(🏪)代のつやなどと(👪)云うとよく(🐉)聞えるが(🤾)、実を云(📀)えば手垢(♉)の(🏰)光りである(📘)。支那(🦕)に(🧠)「(🍃)手沢(🏮)」(😥)と(🕒)云(🔥)う言葉があり、日本に「なれ」(🍹)と云う言葉(🤹)がある(🐹)のは、長い年月の間に、(💖)人(🏭)の手が触(❤)って(🍨)、(🦀)一つ所(🌒)をつる(🙏)／＼撫でて(💲)いるうちに、自(🚙)然と脂が沁み込んで(🛥)来るようになる、そのつやを云う(🚦)のだ(😢)ろうか(✈)ら(👋)、云い(👈)換えれ(🐙)ば(😊)手垢に違(🌐)いな(🌵)い(🍭)。して(🚄)見(🏹)れば、「風流(🍀)は寒きもの」であ(🌿)ると同時(🍚)に、「む(🦔)さきも(💹)のなり」と云う警句も(🆘)成り(😃)立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云うものの中(🤮)には幾分(🚐)の不潔、かつ非衛生的分子があることは(💗)否まれない。西洋人は垢(😘)を根(👮)こそぎ(〰)発き(🥀)立てて取り除こうとす(➕)るのに反し、東洋人はそれを大切に保存して(⛱)、その(♉)まゝ(🐮)美化(🏿)する、と、まあ負け(🔹)惜しみを云えば云うとこ(🍌)ろだが(🛩)、因果(🍨)な(🈂)こと(🎟)に、われ／＼は人間の垢(🛒)や油煙や風雨のよごれが附いたも(💷)の、乃至はそれを想い出させるような色あいや光沢を愛し、そう云(🛺)う(🤵)建(🕒)物や器物(🎹)の中(🍓)に住んでいると、奇妙に心が和やいで来、(🍏)神経が(😙)安ま(😑)る(🦍)。それで私はいつも思うのだが、病院の壁の色や手術服(😴)や医療機(🚩)械なんかも、日本人を相手にする以上、(🥉)あ(🍭)ゝピカピカするも(😜)のや真(🕯)っ白(🕷)なものばかり並べ(🏨)ないで、もう少し暗(🚻)く、(🧥)柔か(💡)み(🐩)を附けたらどう(♎)であろ(🏒)う。もしあの(🤰)壁が砂(❄)壁か何かで(🐛)、日本座敷の畳の上(🚠)に(😁)臥ねな(Ⓜ)がら(🧣)治(🚈)療を受けるのであ(⛰)った(❓)ら(☕)、(🔠)患者の興奮が(🐬)静まることは確かで(🗾)ある。わ(🍮)れ／＼が歯医者へ行くのを嫌うのは、一つ(🥠)にはがり／＼と云う音響に(⛑)も因るが、一つ(🛹)に(🚏)はガラス(🧥)や金属製のピ(🤡)カピ(😈)カする(💅)物が多過ぎるの(🧓)で(🔆)、(♎)それに怯えるせいもあ(📩)る。私は(🦊)神(💸)経衰弱の激しか(🎴)っ(🥩)た時分、最新(🔩)式(🦑)の設備を誇るアメリ(❕)カ(💃)帰りの歯医者と聞くと、却って恐毛をふるったも(🍖)のだった。そして田舎の小都会(🔧)など(👙)にある、昔風の日本家屋に(🌅)手(🥔)術(🏅)室を(🖊)設けた、時(🕜)代後れのしたよう(🌑)な歯医(🧝)者の所へ好んで出かけた。そうかと云って、(❗)古色を帯(📥)びた医療(🌠)機械(🔤)なんかも困ることは(👑)困るが、(🚚)もし近代の医術が日本で成長した(🤢)の(🕥)であったら、病人(🎙)を扱う(🌗)設備や機械も、(🦗)何とか日本座(🌻)敷(📚)に調和するように考(🧟)案(👮)さ(🐍)れ(🔠)ていたであろう。これも(📳)われ／(😃)＼(🕋)が借り(🚄)物のために損をしている一つの例である(🔢)。

A「もう、春だねえ。桜が咲いた(🚲)。」と(👄)お(🛢)爺さんがはし(🦊)や(🏄)いでも、

Aとある四辻を(⛴)鍵か(👫)ぎ(🤠)の手に曲ってい(🦄)る佗わびた荒壁(😣)の塀の屋(🔅)根の、丸瓦の上からのぞい(🐄)ている(😄)う(🛤)つぎの花を眺ながめたと(🧓)き(🎹)、(🛣)要は老人のこの言葉をおもい(🙉)出した(🦆)。淡路(🍄)と云えば(🦃)地図の上で(🌏)は小さい島(👔)だし、そこの港の(😹)こ(🚼)とだか(💰)ら、多分(🌇)この町は今歩いてい(👻)る(⚓)一(🐝)本(🙇)道(🙄)で(🐸)尽きる(🕞)のであろ(🎊)う。ここ(🥥)を何処まで(🌫)も(🚖)真っすぐに(🍚)行く(😢)と川の流れへ(🚼)出る、人形芝居はその(🏐)向う(💉)河岸(🚢)の(👯)河原でやってい(✅)るのだと、番(🤕)頭は云っていたか(🗾)ら、(🎋)川まで(👅)行けば家並やなみが終ってしまうのだろう。旧幕(👇)の頃には何と(📊)云う大(🕥)名の(🎯)領地であっ(🐙)たか(⛔)、(🎡)無(🏝)論(😏)城(🍮)下と(🐿)云うほ(🚪)どのものではなかっ(🚃)ただろうが(🖕)、町はその時分の有様と(🍋)そう変って(🔼)もいないように(🚚)思え(🛷)る。いったい都市(💗)の装よそ(🕞)おいが近(👠)代的になりつつあ(🎡)ると云うことは、国(🌃)の動脈を成すよ(🍜)うな大(👍)都会に(📺)於ける現象であって(💫)、そんな都(📊)会(👞)は一つ(🕜)の国家にそう(🕒)沢山はあるものではない。亜米利加のような新しい土(🕋)地(😸)は別(🚾)として、古い歴史(🏾)を持(🎏)つ国(🙃)々の田舎の町(🆓)は、支那しなでも欧羅(🆚)巴ヨ(😷)ーロ(🤨)ッ(🤺)パ(🌪)で(🔓)も、天災地(🎰)変に見舞われない限り文化の(🏯)流れ(🚩)に取り残さ(💓)れつつ、(😌)封建の(🍘)世の(🐆)匂においを伝えている(🤰)の(🚐)であ(🖋)る。た(🤪)とえばこ(😖)の町にしても、電(🚩)線と(🥏)、電(🥒)信(🚧)柱と、(🔑)ペ(🚅)ンキ塗りの(📱)看(🔞)板と、ところ(🍎)どころの飾り(🏨)窓とを気に(⛔)しなければ、(🍓)西鶴の浮(🚲)世草紙(👬)の挿絵(📓)さしえにある(🔵)よ(🎢)うな町(🗄)家を至る所に見ることが(🚱)出来る。軒の垂木たるきまでも漆喰(🕢)しっく(👧)いで包(🈸)ん(🎽)だ土蔵作(😷)りの店(🏭)の構え、太い角(🎄)材を惜しげ(🤒)も(🏊)なく使(🦈)った頑丈が(🚠)んじょうな出格子で(🚀)ご(🐍)うし、重い丸瓦でど(🐗)っし(🔮)りとおさえた本葺ほ(⌛)んぶきの甍い(🛡)らか、(😡)「うるし」(🍊)「醤油(🍒)」「油」などと記した文字の(🐪)消(🍻)えかかっている欅けやきの(💹)看板、土(🎾)間の突きあたり(📸)に吊つってある屋号を染め抜いた紺暖簾の(📈)れん(🍶)、―――老人(🔷)の云い(🐉)ぐさで(🆘)はないけれども、そう云うものはどんなに日(👡)本の古い町に情趣を与えてい(🕋)るか知れない。要は青空をうしろ(💻)に(🔲)して白く(🈺)冴さ(🍀)えている壁の(🍮)色に、しみじみ心が吸(🚵)い取ら(🦉)れるような気(🔋)がし(🙎)た(💅)。それはあたかも(👟)お久の腰に(📜)巻かれ(👫)ている繻珍の(🤤)帯と同じことだ。澄んだ海辺の(👊)空気の中(👖)で長いあいだ風雨に曝さらさ(🏁)れ、自然につやを消された(🌫)色である。ほっかりと明るく、花や(🕜)かでありながら渋(🤩)みがあっ(🥩)て、じ(🐁)っと見(🎙)てい(🎊)ると胸が(㊙)安まる(💃)よ(✍)うになる。

A　(🏹)――そ(⬇)うし(🛃)て(🛅)、(🦆)やっぱ(🗃)り、朝はス(🍀)ウプ？　卵を一つ入れる(🐎)の？　二つ入れるの？

A「あの男は君の所(🐲)へは戻つ(🥄)て(❔)来ても、僕(😞)とは(🏬)永久に和解(😠)する(🤘)時がない(🐏)やうな気がする。―――(📛)あゝ、あの男は本当(🧜)に(🚐)愛すべ(🔂)き人間だ。僕もあの男に愛せられ(🚹)たい。」(🎞)

Aスグ(🌍)ニ　トビダシ　(🚕)ヲ(🥣)ドツタラ