○ 老子に「善行轍(🗃)迹無し」とあるが、至(🚉)(zhì )徳の境(💯)(jì(😭)ng )地について(🥗)は、老(🛂)子も(🙊)孔(🔡)子も同一(🏩)であるの(🆗)が面白い。
○ (🍽)作(zuò )(原文)(🅱)=(💉)=(🖨)「事を為(😹)す」の(🚡)意に解する説もある(💦)が(🤼)、一(yī )四八(bā )章(zhāng )の「(📻)述べて作らず」の「作」と(📋)同じく、道理に(📶)関する意(❎)見を(🔮)立(lì )てる意味に解する(💭)方が、(💳)後(📖)段との関(🕤)係がぴ(🐣)つたり(👛)する。
○ (🤹)孔(🚁)子が昭公は礼を知つていると答(dá(👶) )えたのは(🔧)、自分の国(🧛)の(🉑)君主(zhǔ(📴) )のことを他国の役(🦒)人の(🤸)前(qián )でそしるの(🤲)が(🌳)非(🆕)礼であ(🤔)り、且(⚡)つ忍(🌘)びなかつたからで(🥦)あろ(🏟)う(💢)。し(😝)かし(🥪)、(⬅)事実を指(zhǐ )摘(zhāi )されると、(🚩)そ(🌴)れを(🎼)否(fǒu )定もせず、また自己辯護(hù )もせず、(🕠)すべてを自分の不明に帰(💡)し(🔞)た(🎎)。そこに孔子の(🍼)面目があつたのである。
五(二(èr )一(yī )〇)
○(🚯) 囘==門(🦄)(mén )人(👩)顔囘(顔渕)
○ 孔子(zǐ )が昭公は礼を(🥔)知つていると答(dá )え(🤒)たのは、自(👖)分(fè(🍧)n )の国の君(🍻)主のこ(🥪)とを(🏳)他国(guó )の役(💃)人の前でそ(🦆)しるのが非礼で(❔)あり、且つ忍びなかつたからであ(😓)ろ(🍛)う(♟)。しかし、事実を指(📷)摘されると(🦏)、それを否(fǒu )定(🔥)もせず(🌄)、また(✍)自己(🥀)辯護もせず、すべてを(🌊)自分の(📖)不明に(🏾)帰した。そこ(🕟)に(😬)孔子(zǐ )の面目があ(🏒)つたのであ(🎒)る。
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