「(🏟)共に学ぶこと(🍯)の(😹)出(✅)来(🌗)(lái )る(⛄)人はあろう。しか(👩)し、そ(🐦)の(🧜)人たち(🐧)が共に道(🕋)に精(🌙)進(jì(⏺)n )する(🌄)ことの出来(📫)る人である(🙂)と(💵)は(🏿)限らない。共に道(😮)に(🗜)精進(🚂)するこ(🎱)と(🤜)の(🌈)出(🏖)来る(🔫)人(rén )はあろ(🏯)う。しか(📢)し、その(🕘)人たちが、いざという(🥈)時に確乎たる信念(💌)に立って行(🥛)動を共(gòng )にしうる人である(🗨)とは限らない(💕)。確乎(hū )た(⛹)る信念に(🤝)立っ(🐞)て行動(🌤)を(🍗)共にしうる人はあろう。しかし、その人た(🚼)ちが、複雑な(🎾)現実の諸問(🎰)題(🎴)(tí )に当(dāng )面して、なお事(🤔)(shì )を(🕟)誤(wù )らないで共に進み(🈳)う(💷)る人であるとは限らない。」
一(yī(🍸) )八(二二三(🐷)(sān ))
二〇(二〇四(sì ))(📉)
○(🏎) 子(🧀)路(lù(🍖) )の(💟)祷りは、謂(🧔)(wèi )ゆ(😲)る苦(kǔ )しい時の神頼(lài )み(⌛)で(📂)、迷(🔅)信的祈祷以(👣)(yǐ )上(shà(🤚)ng )のものではない。それに対し(💆)て(⬛)孔子は、真の(🍸)心(🎦)の祷り、つ(🏊)まり天(🐦)地に恥じない人間(👆)と(🔤)しての精進こそは、(🥄)幸福に(🚚)到る道だ、(⌚)ということを(🍔)説(shuì )いた。孔(🎴)子の教えには宗教がない、(🍫)と(🎓)よくいわれるが、「天」とい(🐿)う言葉(🤽)は(🦃)、孔(kǒng )子によつて常(cháng )に宗教的(de )な意味(wè(🈸)i )に使(🔂)(shǐ )われているのである。
三四(一八一(yī ))
ゆ(⭕)す(🧚)らうめの木(🔕)
「君(jun1 )子は気持がいつも平(píng )和でのびのびとし(🖥)て(🌄)いる。小人はいつもび(👭)くびくして何かに(🕖)おびえている。」
「孔(kǒng )先生(shēng )は(🐃)すばらし(🎖)い(🤾)先生だ。博学(🍘)で何ごとに(💓)も通じてお出でな(🥠)の(🦂)で(🖤)、これという特長が(🈁)目立(🕊)(lì )た(🔽)ず、そのために、却って(👈)有(⭕)(yǒu )名(📦)(mí(👀)ng )におなりになる(🏛)ことがない。」
こがれるばかり、
「寒さ(🔩)に(🕡)向うと、松柏(👳)の常盤木であること(🎍)がよく(🖊)わか(🔔)る。ふ(📄)だん(🌆)は(🏺)どの木も(👢)一(yī(🐯) )様(⏩)に青い色(📴)をしているが。」
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