朝倉(💮)先生は(🎹)、しか(📌)し、ど(🤙)んな悪い状(🏽)態(tài )が(🆚)あらわれ(🤕)て来て(🎒)も(🤳)、す(🤵)ぐ(😤)その場でそれを(🏬)非難す(💅)ることがなかった。すべ(🎖)てをいちお(🔏)う成(👝)り行きにまかせ(🔑)、行くところまで行かせて(🔪)おい(🎛)て、あと(🐟)で、―(🦊)―たと(⭐)え(🤚)ば食後の雑談や、(🥢)夜(🚆)(yè(🍻) )の集まりなどの際に、――それを(🥧)話(🔱)題にして、みんなと(🚯)いっしょに、そ(🐜)の(🍑)原(🌱)因結(jié )果(🥍)をこまかに究明し、そ(👟)の究(🥜)明(míng )をとおして、共(🥚)同(🏁)生活の基準に(🤭)な(⚡)るような原(🍫)則(zé )的なものを(📮)探求する、といったふうだったのである。
(👸)解散す(🍹)るまえに、朝(🌌)倉先生(🐍)が言(🔞)った。
「(🧗)第五室です。僕ぼくたちで、最初にここを受け(🥣)持(🚿)つこと(🐗)に(🐂)したん(🥠)で(🎫)す。」(🕙)
(🤛)大(dà )河(hé )は、それでも同(✔)じ(😇)調(dià(🥍)o )子(zǐ )で打(dǎ )ちつづ(🏳)けな(🐄)がら、(🎙)
遥拝がす(🦐)むと(💃)、おたがいの朝の(💰)あいさつをかわし、そのあと、(🆘)もう一度(dù(🏩) )静坐に入(rù )った。そして、(🚼)それが三分もつ(🗜)づ(🈲)い(🕍)たこ(💎)ろ、朝(cháo )倉先生(shē(📻)ng )は、自(zì )分も静坐瞑目めいもくのま(😫)ま、(🐪)おも(⛅)む(😏)ろにつぎのよ(⤴)うな(📮)話をした。
朝倉先生は、しかし、どんな悪い状(🃏)態(🈯)があらわ(🔵)れて来ても、すぐその場でそれを非難することがなか(🕓)った(🛒)。すべてをいちおう成(ché(🕋)ng )り行きにまかせ、行(🏷)く(🥔)ところ(🐺)まで行か(🅱)せておい(🌛)て、あ(🗞)とで、――たとえば食(➿)後(hò(👛)u )の雑(🥠)談や、夜(😷)の集まりなどの際に、――そ(💼)れを話題(🌍)にして、(🥟)みんなといっしょに(😅)、そ(🏇)の原因(yīn )結果をこまかに究明(😂)し、そ(✳)の究明をとおして、共(🧔)同生活の基準に(💝)な(🍲)るよ(💁)うな原則(zé(🐑) )的(✂)なも(🍠)のを探(🔅)(tàn )求(🕕)する、と(🍡)いったふうだった(🈴)のである。
次郎は、すぐ、(🛣)事(🤮)(shì )務(wù )室(🎺)の前から玄(xuá(😐)n )関にかけての掃(sǎo )除(chú(💜) )を手伝っ(⤴)た。朝(🌿)倉(cāng )先生(🕙)も、そ(🚲)のうちに塾(🦃)長室(🖖)か(📈)ら廊下(🛃)に出て、みんなの(🐨)様(🍬)子を見ていたが、それもほんの(🦒)し(🏚)ば(🍙)ら(🈵)くで、すぐまた塾長(zhǎng )室に(💿)もどり、椅子に腰(🐳)こしをお(🍞)ろすと(⛏)、そのまま何(hé(🕟) )か深く考(🔖)えこ(💫)ん(🔦)でいた。
「君のま(😏)じめな常(😷)識がそれを許さ(🕌)ないだ(💵)ろ(🗳)う(🚤)。」
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