(🍍)この真(zhē(💼)n )木(🐄)和泉(quán )の(🗽)死(🥤)について、(🍾)景蔵の所感(gǎn )もその手紙の中に書き添え(🚆)てある。尊王と攘夷と(✌)の一(👹)致結合をねら(🏻)い、(🗃)それによ(🍷)って世態の変革(🐆)を促(🎡)そうと(❕)した(😜)安政(🎄)以来の志士の(🏯)運動は、事(📮)実においてその(👇)中心の人物を失ったとも言(🥦)(yán )っ(🥇)てある。平田門人(⬆)としての自(zì )分らは――ことに後(😯)進な(🅰)自(zì(🚾) )分ら(🎫)は、彼(🤓)真木(🔚)(mù )和泉(🚽)が生涯し(🐶)ょうがいを振(🙏)り返っ(👡)て見て、もっと自分らの(🌝)進(🕤)(jìn )路(lù )を見(🔆)さだむべき時に到達し(🚾)たと(🛅)言ってある。
こ(🎉)の(🥃)真木和(🐫)泉の死について、景(🆒)(jǐng )蔵の所(🤪)感も(🐯)そ(🍧)の(👒)手(🎨)紙の中(zhōng )に書(🤐)き添えてある(🚯)。尊王(wáng )と攘夷(💷)と(🦂)の一致(zhì )結合(hé )を(🥫)ねらい、それに(🦒)よ(❣)って世(☝)態の(❔)変革を(🥢)促そうとした(🛶)安(ān )政以来(lái )の志(zhì )士(🤞)の運(👖)動(dòng )は(🍤)、(📲)事(🥓)実においてその中心の人(😌)物を失(shī )っ(📯)たと(👖)も言っ(🐢)てあ(😬)る。平(🏄)田門人として(😎)の自(🧤)分らは―(🍓)―こ(🏻)とに(👬)後(hòu )進な自分ら(📽)は、彼(🥓)真木和泉が生(😰)涯しょうがいを振(zhèn )り返って(🧖)見(🥙)て(🚄)、(🦅)も(🛬)っと自(zì )分らの進(jìn )路(lù )を(➖)見(🍙)さだむ(⛺)べき時に到達したと言(yán )っ(🚙)てあ(🤒)る(⬇)。
「そ(🕸)の方(fāng )は天誅てんちゅうに連れて行く(💥)から、(🧓)そう心得(🍆)るがいい。」
十一(yī )屋の隠居(👚)は店先に(✖)いた。格子戸こ(🤼)う(🎲)しどのなかで、旅籠屋はた(👟)ご(🙉)やらしい掛け行燈(dēng )あ(🎉)んどんを張(🥉)り替えていた。頼(lài )む用(🕗)事(shì )があ(🌚)って来た半(🌕)蔵を見ると(🔴)、(👭)それだ(🔤)け(😺)では済まさせない。毎年五月二十八(🉑)日には浅(qiǎn )草(cǎ(📗)o )川(🕹)あさくさ(🕓)がわの(🐎)川(chuān )開きの例だが、(🏑)その年(nián )の花火には日ごろ(🎨)出(🚮)入(🖊)り(🌝)す(🔳)る屋敷方の御隠(🚭)居(jū )をも(📁)若様(🚊)を(🥍)も迎(🎮)えることがで(❗)き(🎇)なかったと言(yá(💫)n )って見せ(♋)るの(🐚)はこの(🚍)隠居だ。遠くは(〰)水神すい(🎳)じん、(🌻)近くは(😗)首尾(✴)し(👟)ゅ(😕)びの松(sōng )あ(👔)たりを納涼(✈)(liá(🐎)ng )の場所と(🥛)し(✳)、両国を遊覧の起点とする江戸で、柳橋(qiáo )につないである(✈)多(🎞)くの屋形(🌻)船や(🙉)かたぶ(🚱)ねは今後(⚫)どうなるだろうな(🍎)どと(📕)言(📘)(yán )って見(jiàn )せるのもこの人だ。川(🤣)一(💥)(yī )丸、関東丸、十(💝)一間(🍞)丸などと名のあ(💦)る大船を水に浮かべ、(🚘)舳先へさき(🌊)に鎗(🎰)やりを立てて(🚩)壮(zhuàng )さかんな船(chuán )遊びを(🚗)した(📦)とい(📫)う武(wǔ )家全盛の(🦐)時(😡)(shí )代を引(yǐn )き合いに(🏖)出(chū )さないまでも、船屋(⛪)形の両(🔻)辺を障(🍋)(zhà(✝)ng )子で囲み、浅草(🎋)川に暑さ(⬜)を避(🥝)けに来(🔈)る大名旗本の多かった(💛)ころには、(🏈)水に流(📤)れ(🍚)る提(🆗)(tí )灯(dēng )ちょうちんの影がさながら(✖)火の都鳥(😘)であったと言(⚽)(yán )って見(jiàn )せるのもこの話(huà(😨) )し好(hǎo )きの人(rén )だ。
半蔵はその手紙で、中(zhōng )津川の友人香蔵がすでに(🐜)京都(dō(🤳)u )にい(🏯)ないこ(😽)とを知っ(⛄)た(🔻)。その(🐚)手紙(zhǐ )をくれた景蔵も、ひとまず長(zhǎng )い(📙)京都(💜)の仮(fǎn )寓(🍻)かぐうを去(📑)って、これを機(jī(👿) )会に中(🏿)津(📗)川の方(fāng )へ引き揚げ(👽)よ(🍖)うとしていること(⛹)を(🖊)知った。
「(💧)青山君――伊那に(🏬)ある平田(tián )門人の発起ほっ(🕚)きで、(🐂)近く有志(🐎)の(🦀)も(🕶)のが飯田いいだ(🏒)に集まろうとしてい(🌅)る。これ(🐤)はよい機(🐺)会(huì )と思わ(🎴)れる(📸)か(🔣)ら、ぜひ君を誘(yòu )って一緒に伊那(📙)(nà(💮) )の諸君(jun1 )を見(jiàn )に行きたい。われら両(liǎ(🌴)ng )人はその心(xīn )組み(🔞)で(💊)馬(🎹)籠(👡)まごめまでまい(🔹)る。君(jun1 )の都合もどうあろ(🗄)う(⛅)か。とも(😢)か(🎛)くもお訪(fǎng )たずねする。」
この一団(⚪)はある一派を代(⬆)表する(🍽)とい(🎯)う(🍇)より(🌱)も、有為な人物(🎄)を集めた点(⛴)で、(🔀)ほとん(🐦)ど水戸(🐃)志士(😱)の最後のもの(➿)であった。その人(🤗)(rén )数は(🏞)、すくなくも九(🛳)百人の余で(🐅)あった。水戸(hù(🌹) )領内の郷(xiāng )校(xiào )に学んだ子(🔧)弟が、なんと(🤤)言(yán )ってもその中堅を成す人たちであ(🐔)ったの(🎻)だ。名高(📕)い水戸(hù(🥔) )の御(📷)隠居(😸)(烈公れっ(🈶)こう(👨))が在世の(🌸)日、領内の各(gè )地に郷(xiā(🔇)ng )校を設(✳)け(😘)て武(wǔ )士(🔟)庶民の子弟に(📒)文(🌀)武(🧔)を習(🏸)(xí(🎱) )わ(🏛)せた学館の組織(🦔)(zhī )はや(💆)や鹿児(😀)島かごしま(🆑)の私学(xué )校(xiào )に似(sì )て(🌓)いる。水(shuǐ )戸(hù )浪(làng )士(shì )の運命をたどるには、一応彼らの気質(🚠)を知らねばならない。
(🐑)こ(💰)の砥沢(zé )口(kǒu )の(🌘)戦闘(🥃)に(🗂)は、浪士(shì )側(🌡)で(✂)は(🎓)十七(qī )人ほど討(tǎ(🌌)o )死う(🚟)ちじに(➗)した。百人あまりの鉄砲疵(cī )きず(🥏)鎗疵(cī(🛎) )なぞの手(🐙)負いを出(🚅)し(🚇)た(🗾)。主将(jiāng )耕(🔦)雲斎も戦い疲れたが、また味方のも(🗄)の一(🤡)同(👻)を樋(tōng )橋に呼び集めるほど元気(🌱)づいた。湊(còu )みなと(📫)出(🕥)発以来、婦人の身(🏰)でずっと陣中(zhō(🐷)ng )にある大納言(🐸)だいな(🤦)ご(😸)んの簾中(zhōng )れ(🅿)んちゅうも無(wú )事(shì )、山国親子(👏)も無事、(📦)筑波(bō )つくば組の稲(🚖)右衛門、小四(sì )郎、(👰)皆(jiē )無(wú )事だ。一同(🍠)(tóng )は手分けをして高(♑)島陣(zhèn )地そ(😵)の他(🎏)を松(🎦)(sōng )明(🛎)たい(🔥)まつで改めた(🌾)。そこ(🚞)の砦とりで、(🎦)ここの(🏳)胸壁の跡(🍝)には、打ち捨て(♒)てあ(🌝)る兜か(📅)ぶとや(🔷)小銃(chò(💾)ng )や鎗や脇差わきざし(💓)や、それから(🚜)床几しょうぎ陣羽織じんば(🍢)おりなど(🛃)の(📫)間に、(🔘)目(🏇)も(📦)あて(👯)られないよ(🙆)うな(🐗)敵味方の戦死(🏟)(sǐ )者(🚝)が横たわって(🦕)いる。生臭なまぐさ(🚓)い(🧙)血の臭気に(🚮)おいはひしひしと迫っ(🔣)て来る夜(🌝)の空気(♉)(qì )に(🚁)まじって一同(🃏)(tóng )の(🎛)鼻(💆)をつい(💯)た。
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