先師(shī )のこ(📀)の言葉に関連した(🎖)こ(🎑)とで、門(📒)(mén )人(🦖)の(📳)牢ろう(🗯)も、(👇)こんなことをいった。――
大(dà )宰たい(👻)さ(🚉)いが(🚚)子貢(🎗)にたずね(🎣)ていった。――
一三(二一(✴)(yī )八)(🙀)
○ 聖人・(📈)君子・(⏰)善人(🏰)=(🗝)=孔(kǒ(😝)ng )子の(🥨)いう聖(🍋)人・君子は常(cháng )に政(💻)治(🛵)ということと関係がある。現に政治の(🈲)任に当(🖼)(dāng )つ(👫)てい(🔏)ると否とにかかわら(🥁)ず(🌲)、完(👭)全無欠(🙁)な徳と、自(zì )由(yóu )無碍(ài )な(😼)為政能(néng )力(lì )をもつた人が「聖(shèng )人」であ(🀄)り、(👳)それほどではなくとも、(🏷)理想と(👐)識見とを持ち、常(🚔)(cháng )に(📺)修(🕵)(xiū )徳にいそしんで(🍉)為(wé(🔴)i )政(zhèng )家(jiā )として(💶)恥(chǐ )かしくない人(💇)、少くとも政(zhè(🎷)ng )治(zhì )に志して修養をつんでいる人、(😡)そう(🌒)いう人(🍰)(rén )が「君(🔖)(jun1 )子」なのである(🌡)。これ(♟)に反(🔧)して、「善(shàn )人」(🈵)は必(bì )ずしも(🚟)政(🎻)治と関(wān )係は(📣)ない。人(💱)間として(👸)諸徳のそな(🚳)わつ(🤠)た人という程度の意味で用いられて(🐝)い(🧘)る。
○ 唐・虞(yú )==堯は陶(táo )唐(🍽)氏、舜(🎭)(shù(👑)n )は(🏠)有虞氏(shì )なる故、堯・舜(🧕)(shùn )の(🤧)時代(dài )を唐・(🦑)虞(🗾)の(⭐)時(shí )代という。
七((🥘)一九一)(📁)
三三(一八(➡)○)
「鳳(fèng )ほう鳥も飛んで来(lái )なくな(➡)った。河からは(🐫)図とも(😮)出(🤖)なくな(🐵)っ(💫)た。これでは私も生(shē(😝)ng )きてい(🏒)る(📏)力(lì )がない。」(📐)
○ 孔(⏰)子と顔淵とのそれぞれの面(🌱)(miàn )目(mù )、並に両者の結びつ(👷)き(🛎)が(🍳)この(🚹)一章に躍如としている。さすが(🏐)に顔淵の言(yán )葉であ(⬅)り、彼ならでは(💎)出来(lái )な(🥦)い表現で(⌛)ある。
「昭(zhāo )公しょう(🥥)こ(🚂)う(🏛)は礼を知(🧠)っておられましょうか。」(🎄)
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