えろ 39

A　　(📂)　　第(🤳)四

A「まあ(🍅)いいわよ(😲)、勝っ(🅱)てか(✡)ら(🕎)立派な口をおききな(🍱)さいよ」

A「野村さ(🕡)んの県庁(➖)でのお仕事(🎡)は、主にどう(💲)云(🥔)うようなこと(🎭)を、―(🕡)――」

Aと、(👂)走り出して(⏪)から陣(👀)場が云っ(⏬)た。

A　私は建築のことについては(🚲)全く門外漢である(😠)が(👬)、西洋の寺院のゴ(⛰)シ(😎)ック(🍀)建築と云うもの(🕓)は屋根が高く／＼尖っ(🚛)て(😴)、そ(🏪)の先(👏)が天(💯)に冲(🐵)せ(😀)んと(🦈)しているところに(🦗)美観が存する(🍚)のだと云(👮)う。これに反して、われ／＼の国の伽(🆒)藍では建物の上にま(🥘)ず大きな甍(❤)を伏せ(👳)て(😮)、そ(🍏)の庇ひさしが作り出す深(➡)い廣い蔭(🤱)の中へ全体の構造を(👼)取り込んでし(🐼)まう。寺院のみならず、宮殿でも、庶(👙)民の住宅でも(❌)、外か(🧟)ら見て最も眼(💠)立つものは、或る場合(💆)には(🌁)瓦葺き(🗡)、或る場合には茅葺(🎃)きの(👭)大きな屋根と、(🤲)その庇の下(😰)にたゞ(🍉)よう濃(🚺)い(🖼)闇である(📛)。時とすると、白昼とい(❣)えども軒(🏏)から下には洞穴のような闇が繞っ(🈁)て(⏭)いて戸口(🍠)も扉も(👘)壁(👇)も柱も殆(🗿)ど見え(🛴)な(😥)いことすらある(👭)。これ(💝)は知(🎢)恩(⛳)院や本願寺のような宏壮な(👇)建築(🕙)でも(🆗)、草深(🌕)い(🤤)田(🧓)舎の百(🐩)姓(🦍)家でも同(🛡)様であ(🍹)って、(🔘)昔の大概な建物が軒から下と軒か(🔤)ら上の屋根の部分とを比べると、(🐪)少くとも眼で見(🎢)たところ(😄)で(⏯)は、屋根の方が重く、堆く、(🌓)面積が大きく感ぜられる。左様にわれ／＼が(🏒)住居を(♐)営む(🎤)には、何(🚔)より(⚽)も屋根(🦑)と云う傘を(😵)拡げ(🗯)て大地に一廓の日かげを(📫)落し、その薄(📎)暗い(🍍)陰翳の中に家造りをする。も(⏯)ちろん西洋の家屋に(👳)も屋根(👅)がない(⬛)訳で(👃)は(😔)な(🍧)いが、それは(⛸)日光を遮蔽するよりも雨露をしのぐため(🥒)の方が主であって、蔭はなる(🎋)べく(🐐)作らないようにし、少(🍼)しで(📄)も多(🌼)く内部(🦀)を明り(🕦)に曝すよ(🎁)うに(😖)し(🌴)ていることは、外形(💘)を見て(🍀)も(💯)頷かれ(😒)る。日本(🎎)の屋根(💴)を(🕥)傘とすれ(🚅)ば、西洋のそれ(🈵)は帽子で(🌒)しかない。しかも鳥打帽子(🍖)の(⏲)ように出来るだ(⬆)け鍔つばを(🔜)小さくし(🏤)、日光(⏱)の直射を近々と(🔜)軒端に(⛄)受け(✴)る。けだ(😃)し日(🤦)本家の屋根の庇が長いの(🐲)は、気候風土(🗨)や、建築材料(🕦)や、その他(👯)いろ／＼の関(🚘)係があるのであろ(🍔)う。たとえば(💧)煉瓦やガラス(❗)やセメントの(🛹)よう(🎼)なものを使わないところか(🐚)ら、横(🎵)なぐ(📢)りの風(🎪)雨を防ぐた(🌃)め(😩)には庇を深くする必(😝)要があったで(🌤)あ(🤟)ろうし、日本人とて暗い部屋よりは明(⤵)るい部屋を便利としたに(🧚)違いない(🔉)が、(🦆)是非なくあゝ(🖍)なったのでもあろう。が、(🙀)美(🍡)と云うもの(➕)は常に(👱)生活の実(🐵)際(🆚)から(🌻)発達す(😛)るも(🛌)の(🐸)で、暗い(🏎)部(📞)屋に住むことを餘(🦖)儀なくされた(🏔)われ／＼の先祖は、いつ(📌)しか陰(💄)翳のうちに(👔)美を発見し、(📥)や(🕗)が(🤸)ては美の目(🚿)的に添うように陰翳を利用する(💷)に至った。事(😄)実、(🤙)日本座敷の(💴)美は(😭)全(🏀)く陰翳の濃(🦖)淡に依(♌)って生れているの(🙍)で、それ以外に何もない。西洋人が日(💵)本座敷を見てその簡素なのに(👠)驚き、たゞ灰色の壁がある(😛)ばかりで何の装飾も(🎌)ないと(📸)云う風に感じるのは(😘)、(🅰)彼(💓)等と(👪)し(👵)てはい(🍂)かさま尤もであるけれども、それは陰翳の(🕗)謎(🎩)を解しないから(🛸)である。われ／＼は、そ(🔔)れで(🙀)なくても(👘)太(🌻)陽の光線(🚋)の(🏙)這入りにくい座敷(🎑)の外側(🧚)へ、(🤬)土庇(😵)を出したり縁側を(🐌)附け(🅿)たりし(💮)て一層日光を遠のける(🗡)。そして室内へ(🤾)は、庭(🔫)か(💹)ら(☝)の(🥫)反射が障子を透してほの明(🔃)るく忍び込む(✖)ようにする。わ(👋)れ／＼の座敷の美の要素は、こ(🎷)の間接の(✒)鈍い(🧜)光線に外(🕰)ならない。われ／(🐼)＼は、この力(🏝)の(😮)ない、わび(📰)しい(⛓)、果敢はかない(😩)光線が、し(🌳)んみり落ち(📎)着いて座敷の(👊)壁へ沁み込む(🧔)ように、(🍽)わ(🐈)ざ(🗄)と調子(🌕)の弱い(😨)色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨と(🤪)か、廊下(💓)の(🔜)よう(🦇)なとこ(🚙)ろへ塗るには照りをつ(👩)けるが(🕠)、座敷の壁は殆(⏮)ど砂壁で(🏢)、めっ(🌀)たに光ら(🦉)せない(🔎)。もし光(🥑)らせたら、その乏しい光線の、柔かい弱(🤫)い(🌝)味が消える(⛹)。わ(⛩)れ等は何(😯)処までも、見るか(🚆)らにおぼつかな(🔙)げ(⏮)な外光が、黄昏色(🍭)の壁の面に(🤙)取り着いて辛くも餘命を保って(🦁)いる、あの繊細(🌚)な明るさを楽し(🍃)む。我等に取(🙎)ってはこの(🚲)壁の上(🥈)の明る(♏)さ或はほ(✝)のぐらさが何物の装飾に(🍓)も優るのであり(❕)、しみ／″＼と見飽きがし(🍬)ないのである。されば(🍞)それ(🚬)らの(✌)砂壁が(🔩)そ(🛢)の明るさを乱さないよ(🍈)うにと(🔭)たゞ一と色の無地に塗ってあ(💎)るのも当然で(🍯)あっ(🍞)て、座敷毎(🕧)に少しずつ地色(📫)は(😞)違(🔞)う(🦈)けれども、何とその違い(⏯)の微かで(🚰)あ(🐈)ることよ。それは色の違い(🦁)と云うよ(😘)りもほんの僅かな(🎨)濃淡の(🔍)差(🛺)異、見る(🔁)人(🐬)の気(💹)分(🐮)の相違と云(💝)う程のものでしかない(🚐)。しか(🍟)もその壁の色のほのかな(💋)違い(🦅)に(🐘)依って、また幾らかずつ各※(🏠)(二の(📚)字点、1-2-22)の部屋の陰(🚄)翳が異(🖲)なった色調を帯(⏭)びるのである。尤も我等の座敷にも床の間と云うもの(🐞)があっ(🎰)て、掛け軸を飾(🕴)り(📘)花(🔽)を活けるが、しかし(👪)それらの軸(🔆)や花もそ(🕥)れ自(🐩)体が装(🚻)飾の役(🦌)をしてい(🎥)る(😳)より(❌)も(🌕)、陰翳に深み(🐗)を添える方が主にな(🐻)ってい(🗼)る(🍤)。われらは一(🆕)つの軸を掛ける(📦)にも、その軸物(🗜)とその(🔉)床の間の壁との調和、即ち「床(🏗)うつり」(⛷)を第一に貴ぶ(🥈)。われらが掛け軸(😗)の内容を成(🌠)す(🗜)書や絵の巧(⏰)拙(🚒)と(😁)同様の重要さを※(「ころもへん＋表」(🈴)、第4水(🕓)準(🏳)2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそのためで(⛱)あっ(🈹)て(🔤)、(🍬)床(🤙)うつ(🐳)りが悪かったら如何なる名(😐)書画も掛(🕴)け軸としての価値がなく(🦕)なる。それと反対に一つの独立した(🔚)作(🗼)品としては大し(🚴)た傑作でもないような書(🧞)画が、(🐾)茶の間の床に掛(📳)けてみると、非(🐷)常にその部屋との調和(🕡)が(😛)よ(🎆)く、軸も座敷(🤼)も俄(🚆)かに(🍕)引き立つ場合(😣)が(🌤)ある。そして(🥏)そう云う(☔)書画、(🥨)それ自身(🐾)としては(🔩)格別(🛫)のも(🐤)の(🔔)でも(🗝)ない軸(🍿)物の何処が調和するのか(🍆)と(🔆)云えば、そ(🔬)れは常にその(🍣)地紙や、墨色や、(🖐)※(「こ(🤮)ろもへん＋(📹)表」、第4水準2-88-25)具の(🚳)裂きれが(🔤)持っている古色に(🍩)あるのだ。その古色(🍊)がその床の(🌰)間(❔)や座(🤹)敷の暗さと適宜な釣り合いを保つの(👮)だ(🔔)。わ(🌇)れ／(⬜)＼はよく京都や奈良の名(😶)刹を訪ねて、そ(🉐)の寺の宝物と云われる軸物が、(💅)奥深(⏬)い大書(🥙)院の(🍮)床の間に(💛)かゝっているの(🤚)を見せられる(🥄)が、そう云う床(🗑)の(🛌)間は(🖐)大概昼も薄暗いので(🏵)、図(🛬)柄(👹)など(👙)は(❣)見分け(🏃)られ(👑)な(🏼)い、たゞ(🦌)案内人の説明を(🖱)聞(😗)き(🕐)ながら消えかゝ(😀)った墨色のあとを(🌥)辿って(🐵)多分立派(💂)な絵なのであろうと想像(🈵)するばかり(🥛)であるが、し(🕺)か(♊)し(🌉)そ(🥘)のぼ(🚂)やけた古画と暗い床の間と(💕)の取り合わせが如何に(🐮)もしっく(🎊)りし(🍧)て(🉐)い(🚃)て、図柄の不(⬇)鮮明(❎)など(👩)は聊かも問(🛋)題でな(🈁)い(🎍)ばかりか(🍶)、(🍗)却ってこのくらいな(📨)不鮮明さがちょうど適(🖨)し(🆚)ているよう(🐊)にさえ感じる(💶)。つ(🚺)まりこの場合、(🐥)そ(🌮)の絵は覚束(🏄)な(🛍)い弱い光(🌙)りを受け留めるための一つの奥床し(🔔)い「面」に過ぎないの(🛂)であって(🎉)、全く(🕓)砂壁と同じ作用(🎦)をしかしていな(♋)いの(🗺)である。われら(🥑)が掛け(⏯)軸を択ぶのに時代(⚽)や「(🍖)さび」を珍重す(🏐)る理由はここにあ(🧓)るので、新画(💠)は水墨や淡彩(🍡)のものでも、(⏺)よ(👟)ほど(🚒)注意しないと床の間(📎)の陰(🈚)翳を打ち壊すのである(🏩)。

Aさて此の場合、(☝)品子(🍐)が此の猫(🏮)の身柄(🍲)に(🏎)ついて福子に嫌(🎉)味な手紙を出した(🥢)り(🍇)、塚本を(⏬)通してあ(👶)んなに執(🏩)拗しつッこく頼んだ(🤼)り(🛅)し(⏪)た(🏙)動機と云ふものを、一寸(🕳)説明(🍯)して(🌪)おか(✊)な(🤧)ければな(🎚)らない(🌘)のであるが、正直のとこ(🌰)ろ(➡)、そこにはい(🔤)たづらや意地悪(🦓)の興味が(🌁)手(🕎)伝つてゐ(🦃)たこと(🍯)も確かで(🏬)あり、又(📩)庄造が猫に釣(🙄)られて訪ねて来るかも知れないと(⏸)云ふ万一の望(✅)みも(✋)あつたであらうが、そんな眼(🍴)の(🖤)前のことより(🛴)も(📱)、実はも(🛋)つと遠い／＼先のこ(🌈)と(🤠)、―――ま、(⛷)早く(💜)て(🥇)半年、おそく(😺)て一年か二年もすれば、(🍍)多分福子と庄造の仲が無事に行く筈はないの(🙍)だからと、(🐚)その時を見越してゐるので(👘)あつ(📁)た。それ(🎺)と(🆕)云ふのが、も(👧)と／＼塚本の仲人口(🕉)なこ(😝)うどぐ(😾)ち(❇)に乗せ(🎏)られ(🍿)て嫁に(🔓)行つた(👈)のが(📕)不覚だ(🕤)つたので、今更あんな怠け者の、意気地なしの、働き(🔯)の(🚊)ない男なんぞに、捨てられた方(🦗)が仕(🐏)合はせだ(🐴)つたかも知れないのだが、(📃)でも彼女とし(📛)てどう考へ(🛐)ても忌ま(🐄)／＼しく(🥠)、あきらめきれない(💴)気がするのは、当人同士が飽きも(📚)飽かれもし(🚟)た(✖)訳ではな(🐾)いのに、(📰)ハタ(🛠)の人間が小細工(🔪)を(😋)して追ひ出したのだ(🙊)と、(📚)さう云ふ一念が(💯)あるか(♍)らだつ(🏅)た。尤もそんなこ(📼)とを云ふ(🧔)と、(🎹)いや(⏬)、さう思ふ(🦏)の(🛁)はお前さんの己(🍔)惚れ(🍹)だ、それは成(👐)る程、姑(🥈)との折合も(📍)悪(💽)かつたに(🦗)違ひないけれども、夫婦仲だ(🚨)つてちつとも良いことはなかつたではないか、お前さ(💺)んは御亭主をの(🐌)ろまだと(🎬)云(👹)つ(😽)て(🍮)低能児(🆎)扱(💵)ひ(🛹)にするし、御亭(🦀)主はお前さん(🥍)を我が強いと云(💛)つ(🦄)て鬱陶うっとうしがるし(🍂)、いつも(🐈)喧(🦑)嘩ばかりしてゐたのを見ると、よ(🆙)く／(🥪)＼(🚋)性が合はないのだ、も(🎸)し御亭主がほ(🗯)んとにお前さ(✳)んを好いてゐ(🏆)る(🥋)なら、(🏋)いくらハタから押し付けた(🔜)つて(🏯)、外に女(⭐)を拵へる訳があります(🐄)まいと、さう(🈹)露骨には云(🚻)はな(🎀)い迄(🚱)も、塚本など(📣)のお(🉑)腹(🔴)の中は大概さ(💝)う(🕷)にきまつて(🈳)ゐ(🥪)るのだ(😱)が、それ(🖥)は庄(🛡)造と(🐉)云ふ人(🍎)の(👖)性質を知らないか(😐)らのこ(😐)となの(🧟)で、彼女(🐖)に云はせれば、いつたいあの人(🤝)はハ(💝)タから強く押し付けら(🌇)れたら、(🔍)否も応も(🧡)ないの(📥)である。呑気と云ふのか(🚑)、ぐ(🕌)うたらと(👤)云ふのか、其の人よりも此の(⛪)人がいゝと云(⬛)は(🐨)れる(🎟)と、すぐふ(🐹)ら(❤)／＼と(🔟)その気に(🕘)なつ(🚲)てしまふのだけれども、自分から女(🦊)を(🕟)拵へ(🏫)て古い女房を(🏡)追ひ(🌹)出したりする程、一途に思ひ(🌩)詰める性(👆)分ではない(📓)の(🗽)であ(🚪)る(🧘)。だから(⏺)品子(🏤)は熱烈に惚れられた覚(🥣)えはないが、嫌はれたと云ふ気もしないので、周(🌜)まわりの者が智(⤵)慧をつけ(🛅)たりそゝの(🙉)かしたりしなか(🛴)つたら、よもや不(🏒)縁に(🤘)はならな(🕔)かつた(🌶)らう、自分(🤦)がこんな憂き目を(💧)見る(🚽)の(🔔)は、全くお(🕸)りんだの、(🆑)福子だの、福子の親父おやじだの(🚜)と云ふものがお膳立てをしたから(🗿)なのだと、(😐)さう思はれて、(⛴)少し(🅾)誇張した(🤔)云(🧗)ひ方をすれば、生木なまき(🍇)を割さか(🤮)れ(👆)たやうな感じが胸の奥の方にくすぶつてゐるので、未(🔃)練がまし(🏡)いや(🦓)う(🤸)だけ(🎪)れ(🎏)ども、どう(🗜)も此の(👍)まゝでは堪(🕦)忍出(🛑)来ないのであつた。