○ (🐮)前段(🚜)(duàn )と(💉)後段(⭕)とは、(😿)原文では(🤗)一(yī )連の孔子の(🍅)言葉になつているが、(🥛)内容に連(📩)(lián )絡がない(📬)ので、定(🤹)説に従つて二段に区(qū )分した。
「恭敬なの(🕓)は(💖)よいが、(😠)それ(🙋)が礼にかなわない(🕍)と窮(qió(♈)ng )屈(🎀)(qū )になる(😅)。慎重(🤘)なのはよいが、それ(❎)が礼にかなわないと臆病(🤣)にな(👾)る。勇敢(🎣)なのはよいが(🚄)、それが礼にかなわないと(🛂)、(🌑)不逞になる。剛(🍎)直なのはよ(🎯)い(🍒)が、それが礼にかな(🤥)わな(😚)いと(🙂)苛(kē(❕) )酷になる。」
○ 綱==これを「網(🍝)」の誤(wù )りと見(jiàn )て「一網打尽(⏩)」(🔍)の意味に解(jiě )す(🍋)る(🍓)説もある(🙁)。しかし、当時の(🍔)魚(🎹)獲(🐻)(huò(🕓) )法(⏭)に(🔁)、(🌱)大綱にたくさんの小綱(🎖)を(🍱)つけ、(🌜)その(🔁)先(〽)に釣(dià(📘)o )針を(😠)つけて、(⛔)それ(📸)を水(💨)に流す(😳)方(fāng )法(🔊)があり、それを綱と(🚚)いつたと(🐜)いうのが正しいようであ(😀)る。し(🕖)か(〽)し、(🆘)い(🕙)ず(😋)れにしても、本章の結局の意味に変り(📰)はない。
○(📏) 本章は一(yī )六(🐽)九(jiǔ )章(🧦)の桓※(「魅」の「未」に(⛹)代えて「隹(zhuī )」、第(👓)4水(🤾)(shuǐ )準(🌬)2-93-32)の難にあつた場合の言葉(yè )と同(➰)様、孔子(zǐ )の強(🌬)い信念(🎉)と気(qì )魄とをあらわした(🍠)言(yá(🌏)n )葉で、論語の中で極めて目立つた一(🎨)章である。
有るをねたみて
「せっかく道を求めてやって(🚐)来た(🚴)の(💌)だか(🏋)ら、(✊)喜んで迎(yíng )えてやって、(🈲)退か(📨)ないようにして(💽)やりたいものだ。お前(👱)たちのよう(🧟)に、(🚖)そうむ(🤥)ごいことをい(👈)うも(🕢)の(🍽)ではない。いったい、人(🎡)が(🚣)自(🐫)分(fè(👗)n )の身(✂)を清くしよう(📐)と思って(🍌)一歩(🚆)(bù(💣) )前進して(🦉)来たら、その清(🗨)くしようとする気持を汲んでやればいい(😸)ので、過(🦋)去のこ(👳)とをいつまでも気(🕜)にする(🥐)必要はないのだ。」
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