一二(二(èr )一七)
六(二一一(yī(🌚) ))
三(🐳)一(❕)(一(🕝)七八)
「忠実に信義(💪)(yì )を(🤳)第一(⤴)義(yì )として一切の(🗄)言動(dòng )を貫(guàn )く(🕖)がいい。安易(📒)に自分より知徳の劣っ(😠)た人と交って、いい気になるのは禁(jì(🤡)n )物だ。人間だから過失(🎐)はある(😍)だろ(🚚)うが、大事(shì(💯) )なのは、その過失を即座に勇敢に改めることだ。」
○ 聖(shèng )人・(🧥)君子・善人==孔子(zǐ )の(🏹)い(🐝)う聖人(rén )・君子は(🧥)常に政(🤸)治ということと関係がある(💢)。現(👠)に(🏚)政治の任(😧)に当(📬)(dāng )つてい(🖤)ると(🕚)否(🏟)(fǒu )と(🚿)にかかわらず、(🐽)完全無欠な徳と、自(zì )由無碍(📯)(ài )な為(wéi )政能(🎌)力をもつた人が「聖(😪)人(rén )」であり、それほどではなく(😩)とも、理(☕)想(xiǎng )と識(shí(🆙) )見(🏋)とを持(👩)ち、常に(🧛)修(📖)(xiū )徳にいそ(🆎)しんで為政(🖕)家として(🚧)恥かし(🕡)く(💌)な(⏳)い人、少(🗻)くとも政治(🌌)に(🎱)志して修(🚝)養をつ(🎄)ん(💈)でいる人、そういう(♍)人(rén )が「君子」なのである。これに反(🎃)し(😐)て(🐠)、「善人」は(🔍)必(💲)ずしも政治と関(wān )係はな(🚯)い。人(🥃)間(jiān )として諸徳(🤚)(dé(⛱) )のそなわつた人とい(👪)う程度の意味(wèi )で用いられ(👷)ている。
三(🕖)五(一八二)
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