○ 聖人(rén )・君子・善(🗃)人(🌮)==孔子のいう(🆓)聖(shèng )人・君子は常(cháng )に政治ということと(🐁)関(wān )係が(🍹)あ(🥝)る。現(👄)(xià(🚇)n )に(🏘)政(😷)治の任(🚀)に当つ(🦓)ていると否とにか(🏩)かわらず、完全無(🔳)欠な(💛)徳と、自(zì(😔) )由(📒)無碍な為(wéi )政能力を(🚾)もつた人が「聖人」であり、それほ(💄)ど(🕰)ではなく(🆓)と(⬛)も、理(🗒)想(🐔)と識見とを持(chí )ち、常に(🀄)修徳(🏁)(dé )にいそしんで為政家として恥かし(🤦)くない人、少くとも政(zhèng )治に志(zhì(🌼) )して修養をつんでいる人、そういう人が「(🔧)君子」なので(👖)ある。これに反して、「善人」は必ず(🕚)しも政治(zhì )と関(wā(🥪)n )係(xì )はな(🆘)い。人(🙎)間とし(⛰)て諸徳(🏝)(dé )のそな(🎎)わつた人(ré(😃)n )という程度の意味(wèi )で用い(🎠)られている。
(🖍)巫馬期があとでそのことを先(🌎)師に告(gà(🔉)o )げると、先師(🏳)はいわれ(🤛)た。――
二七(⛹)(一(♌)七四)
三(🆘)〇(一七(🐒)(qī )七)
一(yī(🥖) )(一八(🎇)五)(🐪)
「大軍の主(zhǔ )将でも、それを捕(💟)虜に出(🌈)(chū )来ないことはな(🐡)い。しかし、一(🙇)個の(📁)平凡(fán )人でも、その人の自(zì )由(yó(🤐)u )な意(yì(🐵) )志を奪うこと(💻)は出来ない。」(🎹)
「そう(🗃)い(⛑)うこと(🚋)をし(🛂)て(💽)もいい(🛴)もの(🎾)か(👮)ね。」
○ 誄(🛬)==死者(🔪)(zhě(🍏) )を哀(ā(🏗)i )し(🌊)ん(⛵)でその(🚿)徳行を述べ、その(🏁)霊(🔨)前に献(xiàn )ぐる言葉(👋)。
三五(一八(bā )二)
○ 子路は孔子が(💼)かつ(😃)て大(dà )夫の職(🐖)にあ(🐉)つた(🚉)ので、そ(🥥)れ(🕗)に(🗻)ふさわし(🚈)い禮を(📠)もつて葬(📐)儀を行いた(🥇)か(🅱)つたのであろ(🀄)う。師匠思いの、出過(🌠)ぎ(🌦)た、しかも病(💱)(bìng )中(zhōng )に葬(zàng )式(🦇)のことまで考える(🏫)よ(😥)うな先(🥡)走(💠)つた(🆘)、稚気愛すべき子(💌)路の(🕡)性格と(🚍)、それに対(duì )する孔子の烈しい、しかもしみ(🏤)じみとした訓戒(🎲)とが対照さ(🍫)れて面白い。
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