日本《アゲサゲ av》2行目ライン
アゲサゲ avあらすじ
そこま(📢)で(🦆)行(háng )き(🌮)ますと、(🔫)ちょ(🕐)うちんを(😯)つけて出(🐋)迎えてくれる(🍿)人に会いま(🗓)した。声(shēng )をかけてみると、以前(qián )にわが家へ(🦀)出入(⛽)(rù )りを(🥞)していた男の(🈹)一(yī )人(⏮)です。そ(🈂)して(💣)、わたしの荷物を持(chí )と(🧝)うと(💰)言ってくれるのです。も(🍺)ともとわが家の(🖕)先(xiā(📮)n )祖は(🕷)この地(dì )方(🥡)(fā(😋)ng )のため(🚿)に働いた人たち(🏣)で(👐)、村(📃)も先(xiān )祖(🍥)が開き、寺も(📥)先(👧)祖が建てたというくらいです(🅰)から、(👥)そう(🌤)い(🐹)う古(🚕)く(🎵)からの気(🍽)風(🔌)が伝(❔)わっ(🕙)ていて、なんにも土地のために尽くしたこ(🆎)とのない一(💷)書生までがこんな出迎(yíng )えを受け(🐰)る(🦀)ことさえ自分には過ぎたことの(🌄)よう(🛸)に(🍺)思(👒)いま(🎶)した。わたし(🌤)は足(zú )を(🍨)ふるさとに踏(🕜)み入れた(👠)ば(👼)かりで、まだそんな父(fù )の時代と(🐑)いうも(⚽)のが根深(shēn )く残っている(🏧)こと(🚀)をも思いまし(👱)た。
(🔆)一(🔷)方の(🛣)かわずに言わせると、(🤐)千曲川は犀(🖱)(xī )川(chuān )さいか(📱)わといっしょになってからがいい、つま(📏)り川(😩)中島(🗳)から下しものほうが(🔃)いいと言いますし、一(yī )方(fāng )のかわずはまた(📽)、(🔖)臼田うすだあたりから上かみの(🦗)ほう(🥒)がいいと言(👨)い(💳)まして、たがい(🌇)にその(🆕)ことを(🧙)争った(🥄)のです。ど(♉)う(🈹)あっても(🛣)千曲川は川下(xià )がいいと一方(fāng )が言え(🍭)ば、いや(👚)、川上がいい(🎞)と一方(🔝)が言い張(💩)りま(🐊)した。
二 チ(🍗)ョン(🛅)まげ
(🌝)玄関(🐵)からたず(🍻)ねてくる(🦏)客(kè )は表口の(🍅)格子(👵)こうしをあけてはいりま(🚊)して、(🕔)取(📫)り次ぎを頼(lài )むのですが、(🐀)その応(🚞)接(🖼)がわたしのつとめでした。うや(🏼)うやし(🔜)く(🦐)手をつ(🥛)いて(🧣)おじぎをすること、客の名を奥(💸)へ(🍬)通(🖖)すこと(㊗)、案内すること、(🌌)茶を運(yùn )ぶこと、客の(👶)は(Ⓜ)きもの(😢)を直しておくこと、それから庭先(xiān )をはききよめることなぞ、(♌)長(zhǎng )い月日の間には(🍗)わ(🍚)たしも慣れまして、(🖤)そ(📬)れを自分の(🚦)つ(🏋)と(🍪)めと思(🕙)(sī )った(🚣)ば(👕)かり(😮)で(🚷)なく、玄関(🥀)にす(👧)わることをいっそ楽しく思う(🦅)よう(🤪)にもなりました。わ(⏫)たしはよくそ(🔛)のせ(🥀)まい小(🕸)さなへやで好(🐷)きな(🗽)本(běn )を読みました。今になって(😽)みますと、(🐍)わ(📣)たしの勉(miǎn )強はほかの(💢)お友(🤤)だちとも違いまして、こんな玄関番が土台になったかと思(🌉)います。というのは、いろ(🚭)いろな用事でお(🅱)じ(🎇)さん(🧝)のとこ(🛏)ろへたずねてくる男や(⛹)女の客を迎えたり(🙇)送ったり(🏺)するうちに、(👶)い(🦑)く(👸)らかずつで(🐬)も、さまざまな世の中(📵)(zhōng )を見る(📵)目があいて行ったばかりでな(🕤)く、わたしたち(🚅)とはまったく(📩)教(🕯)育の受け方の違(♏)った少(shǎo )年や青年(🛁)、東京の下(🦐)町あた(🏜)りに年(🚴)季(jì )づとめする町家の若(ruò )者、(🛺)それ(⛷)から地(😞)(dì )方出の奉公(🎄)人な(👌)どが(🌾)気風(😸)ののみこめる(🕠)ようになった(😼)のも、こんな玄関(🔒)番のおかげだ(☕)からでし(🎳)た(👦)。
第(♊)七章 浅間のふもと
七 わらび(🕯)と竹の子(🏰)
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