○ 図(tú )==(💔)八卦(🖌)の図(🚮)(と)。大古伏羲((🛹)ふくぎ)(📙)の(🚰)時代に黄河(hé )から竜馬が図を負つて出た。伏羲はこれに八卦(📶)(guà(🧛) )を画したと伝えられている。
○(🕷) 本章は一六(liù )九章(zhā(🎴)ng )の(🔣)桓※(「(🗽)魅」の「未」に代えて「隹」(🖌)、第4水準2-93-32)の難にあ(😳)つた場合の言葉と同様(yà(🏐)ng )、(🍹)孔子(🤑)(zǐ )の強い信念と(🚤)気(qì )魄とをあらわ(😮)した(👙)言(🎿)(yán )葉(🤾)(yè )で、論(lùn )語の(🤰)中(🔞)で極(🐶)めて(😱)目(mù )立つた一(🎙)章(🆑)である。
○ 前段と後段とは、原(yuán )文(🛫)では一連(lián )の孔子(🎤)の言(yán )葉(⭕)になつているが、内容に連絡(💁)(luò )がない(🏙)の(🐆)で、定(dìng )説に従(có(💄)ng )つて(🖋)二(èr )段に区(qū )分した。
一〇((🎌)一九(🦎)(jiǔ )四)
○ 孔子が昭公は礼を知(zhī )つていると答えたのは、自分(fèn )の国の君(🚍)主のことを他国の役人の前でそしる(⏸)のが非礼であり(🚪)、且(qiě )つ忍(rě(🐃)n )びなかつたからであろう。しかし(❕)、事実を指摘(🛠)されると、それ(♉)を否定もせず、ま(👏)た(👼)自己辯護もせ(🏮)ず(📽)、す(🐭)べ(💸)てを自分の不明に(🎬)帰(guī(🆚) )した。そ(📿)こ(💦)に孔子の面(🛩)(miàn )目があつたので(🕷)ある。
一七(二二(🖖)二)(🍙)
○ 孔子の門人たちの中にも就職(zhí )目(mù )あての弟子(🈯)入(✈)りが多(👭)かつ(📴)たら(🕧)し(🕊)い(🌦)。
「(💭)有(🎡)能にして無能(néng )な人(rén )に教(jiāo )えを乞い、(🍠)多知(🤽)にして少(shǎo )知の人にも(🥥)のを(🥚)たず(🦌)ね、(🛵)有って(🏽)も無きが如く内に(⛑)省(shěng )み、充(chōng )実していても空虚なるが如く(🎊)人にへり(🌼)下り、無法(fǎ(🙍) )をいいかけら(🔽)れても相手(shǒu )にな(🌫)って(🕝)曲直(🕎)を(🏸)争わ(🌕)ない。そういうことの出来た(🥗)人がか(➿)っ(📤)て私(🔁)の友(💘)人にあった(📗)のだが。」
「先(⬇)生(🕗)の徳は高(🏖)山(🦅)のような(📜)ものだ。仰げば仰(yǎ(🗨)ng )ぐほど高い。先(xiā(🍩)n )生の信(♟)念は金(⏺)石(🧡)のよ(🧛)うなものだ(🚰)。鑚きれば鑚きる(✅)ほ(🔸)ど堅い。捕捉(zhuō(🎡) )しがたいのは先生(💥)の高遠な道だ(🏰)。前(qián )に(👥)あるかと思うと、(🏙)たち(🔽)まち後(hò(🔼)u )ろにある。先(💞)生は(🎋)順序を立(lì(🔺) )て(🌝)て(👲)、一(🌰)歩一歩とわれ(📹)われを(🥫)導(🏈)(dǎo )き(😉)、わ(🐥)れわれの知識をひろめ(🍆)るに(🚗)は各種の(🕤)典籍(jí )、文物制度(dù )を以てせら(🕗)れ、(❎)われ(🏚)われの行動を(🤰)規制するに(🍳)は(💂)礼を以てせられる(🧞)。私(sī )はその(➖)ご指導の精(⛺)妙(🐎)さに魅せら(🌬)れて、やめ(🎽)ようと(💖)してもやめることが出来(lái )ず(🖌)、今日まで私の才(cái )能の(🔅)かぎりをつ(🚸)くして努(🥟)(nǔ )力して来た(🔰)。そして今では(🕔)、どうなり先生の道の(🈂)本(bě(💠)n )体(tǐ )をはっきり眼の(🀄)前(qián )に見る(✂)ことが出来る(🥑)ような気(🍔)が(☝)する。しかし、いざ(🕯)それに(🌳)追いついて捉えようとすると、やはりどうにもな(🍤)らな(🍺)い(🏫)。」(🤥)
○ 同姓(xìng )==(🔦)魯の公室(shì )も呉(wú )の公(🛎)室(shì )も共(👇)に姓は「姫」(🦅)(き)(🎬)で、(🚶)同姓(xìng )であ(🚡)り、(⛺)遠(⛰)く(🤬)祖(zǔ )先を同じくした。然(🆘)るに、(🏰)礼(🚜)には血(🗳)族(😌)結婚(hūn )を(🆓)絶対に(🐚)さける(🤱)ため、「同姓は娶らず」と規(🖱)定しているのであ(🗡)る。
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