――お芳は札幌(huǎng )にゐ(😟)たうちに、ある金持の北大の學生(👣)と關係(🥫)した。そ(👎)してお芳が(🎮)妊(🐒)娠したと分つたときに、その學生にう(🏘)ま/\と棄てられてしま(🚬)つた。その學(xué )生の(🤫)實(shí )家(🍫)は(🎱)内(nè(🥁)i )地(😐)に澤山の(👏)土(tǔ )地をも(🧗)つた地主だつた。
(🥎)家の中にとぢ(🥎)こ(🖲)められ(💀)て、食ひ物(🛁)のなくなつた百姓(xìng )が(🔗)停(👑)(tíng )車場のある町に、買ひ物にゆく、馬の(🎂)鈴が聞えた。その(🛂)、(🤠)リン/\とし(🏒)た鈴が(😻)そのまゝで凍えてゐるやうな(🥂)空氣(➡)(qì )に、(✂)ひゞき返つて(👍)、(🎱)しば(🦔)ら(🔃)く、――餘(yú )程遠(🎌)くへ行(háng )くまで聞(wé(🍞)n )えて(🏴)ゐ(🚥)た。そして(🏭)その(⏳)馬(💃)(mǎ(⛑) )橇が雪の、茫漠とした野原(💓)を(📎)、曲(🥀)りくねつて(😏)、一散にか(💵)けて行(🆖)くのが(💥)見えた。
源(😚)吉達は、(🌫)もう(💮)雪(🐪)も固まつた(😽)の(👮)で、(⛓)山(🤷)へ入る(🔨)時期だつ(☔)たけれども、(❕)こ(👟)の方が(🍺)片付(💇)(fù(😤) )くまで行けなかつた。それに今(jīn )では皆、そ(🥌)んな處でない、(🔉)と思ふほ(🎨)ど、興奮(fèn )してゐ(📃)た。石山の家に寄り合つて、(🕠)色々の話(🔋)を(😉)きい(🛅)たりしてゐるう(🚉)ちに(💴)、(😨)殊に若い百(🐭)姓(🗓)など(🤝)は、「(✅)地主つて不埓だ!」さういふ理(lǐ(🕹) )窟の根(🚷)據が(🐋)分つてくる(👤)の(🍂)が出てきた。始(🧢)め「さうかなア」と思つて(♒)、フラ/\した氣持のものが、「野郎奴」(😭)などと云(🙇)つてきた。澤山集るこ(🔘)と(🙊)があると、校長先生は、手振(💼)りや、身振りま(🤸)でし(🈵)て(🎼)、「佐倉宗(zōng )五(wǔ(♌) )郎(🎥)」や(🥩)「(📣)磔茂(🛠)左衞(wèi )門(😤)」(⏺)などの義民傳を話してきかせた。それ(🎪)が、處が、(🍑)理窟(🛶)な(💵)しに百姓(xì(⤵)ng )の頑固な岩(yán )ツころのやうな胸のすき間(🍎)々(🐂)々から(🕔)、にじみ入つて行(🏐)つ(🍈)た(🤛)。それから、笑(xiào )談の(♉)やう(❇)に、(⚫)「北海道(🧒)の宗五郎」(📟)といふ奴(🚪)が、何處(chù )かか(🔙)ら一人位は(💛)出たつて惡くないだら(📶)う(🌶)さ、と云つた(💞)。すると、朴訥(🐿)な百(bǎi )姓(⚫)は、眞面(miàn )目に、考(⏫)へこ(✌)んだ。
それより(🅿)外(wà(💷)i )に斷(🦋)(duàn )じてない(🎖)ことになるだらう。
が源(yuán )吉は(👿)、母(🎎)親の、そ(🕝)れ(🛐)をきいてゐ(⌚)るうちに、自分でお芳を憎(🥖)(zēng )ん(🌱)でゐ(🐟)るのか、あはれんで(🦆)ゐ(💪)るのか分らない(🏜)氣持(chí )になつ(📴)た。げつそり頬(jiá )の(🆓)こ(♉)けたお芳が郵(yóu )便(📁)配達(📹)を入口に立つ(🤨)て待(dài )つてゐる恰(🍥)好(hǎ(🤝)o )が、源(🏑)吉に(⌛)は見(👰)えると思つた。弱々しい、考へ込(rù(🏀) )んで(⭐)ゐる眼が(📙)、どうしても(⌚)離(lí )れない。大き(🛀)な腹をし(🚦)て、――だ(🤨)が、そこ(🎥)へ(🤩)來(lái )ると、源吉は頭(🛁)を振るやうにして、眼をじ(🖐)つ(🦊)とつ(📮)ぶつ(🌾)た。胸(xiōng )が(✊)變に(🌥)、ド(📏)キついてき(🌏)て、彼には苦しくてたまらなかつた(♋)。
――駄(👎)目だ(🥓)、(🥨)駄目(mù )だ、駄(🙅)(duò(⛪) )目かも(🐙)知れない、源吉はさ(⛸)う考へた。然(😎)(rán )し、えツ(🗜)、口(🎓)(kǒu )惜しい、「覺(🥐)えてろ!」(🥖)源吉は齒(🚩)をギリ/\か(🔲)んだ。彼は(👎)何(hé(😬) )かに醉拂(🏁)つたやう(🦂)に、夢(mèng )中(zhōng )になつてゐた(🚣)。
(🀄)百(bǎi )姓達は二(èr )人三人一緒になつて(🐚)、今日のこ(🌴)とを話し(⛰)ながら歸つて行(háng )つた。外はまだ風(🙋)はやんでゐなかつた。百(🖋)姓達は厚(🏭)(hòu )い(📶)肩を前の方(fāng )へ(👬)圓(yuán )め、首を外套(tào )の(🧟)襟の中にちゞめて、外へ出て(🌁)行つた。
「まあ、さうしなけアな(😠)んねえ(👋)べ。」と(😐)、そんな事(😅)にな(✋)つた。
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