「由(😤)ゆうよ(🤸)、お(🛂)前のこし(😼)らえ事も(🎤)、今にはじ(🏧)ま(💺)った(🏆)ことではないが、困(⤴)っ(👺)たもの(🗂)だ。臣下のない者(zhě )が(❗)ある(🐄)ように(🤪)見せか(🎬)け(🎻)て、いっ(🥅)た(🤟)いだれ(🎛)をだまそうとするのだ。天を(🐁)欺こうと(🔓)で(🎀)も(🥍)いうのか。そ(👓)れ(🌯)に(🚖)第一、私は(🕗)、臣下の(🛢)手で葬ってもらう(🍶)より、む(🌐)しろ二(è(⬅)r )三人の門人の手で葬ってもらいたいと思っている(🔌)のだ。堂々たる葬儀をして(🤔)もら(🥪)わ(🎖)なくても、まさ(📴)か道ば(🎨)た(🐟)でのたれ死(🌑)し(🐄)たことにもなるまいではないか。」(😈)
七(qī )(二一二)
「恭敬なのは(🈳)よいが、それが礼(💕)にか(📏)なわないと窮屈になる。慎重(🀄)な(🔟)の(🔸)は(💍)よいが(🛋)、(🤠)それ(🐝)が礼(👈)に(🔰)かな(🍪)わないと臆病になる。勇敢(🍅)(gǎn )な(💟)のはよいが、(🤰)それが礼にか(❌)なわな(🎮)いと、不逞にな(🤲)る(👎)。剛(👽)直なのは(💫)よい(🌾)が、それが礼(🌦)にかなわな(🤦)い(🚫)と苛酷になる。」(🏞)
とあるが(🥦)、由(yóu )の顔(yá )を見ると私にはこ(🐮)の詩が(☕)思い出(chū )さ(🥎)れ(🎠)る。」(🉐)
「音楽が正(🍈)しくなり、雅がも(💻)頌(sòng )しょ(💁)うもそれぞれそ(🍼)の所(🕘)(suǒ )を得て誤用され(😚)ない(🆎)ようにな(✒)ったのは、(🕸)私が衛から魯(lǔ )に帰って来たあと(🏊)の(🏕)こと(🎸)だ。」(🌼)
(🙈)先師は、(⚫)喪服(fú )を着た人や、衣(✴)(yī )冠束(shù )帯をした(👵)人や、盲人(🤥)に出会わ(🆕)れると、相(xiàng )手(🥕)がご自(🦅)分(📡)より年少者のものであっても、必(😦)(bì )ず(⛔)起って道を(🥟)ゆ(💥)ずられ、ご自分がその人(ré(😒)n )たちの前を通られる(🎂)時には、必ず足を早(🍱)められた。
先(🐯)(xiān )師は、喪服(fú )を着た人や、(🌎)衣(yī )冠束帯(🔕)(dài )をした人や、盲(🚇)(máng )人に出会(🍖)われると、相手がご自(📪)分(💣)より年少(🔂)者の(🍝)ものであって(💔)も、必(bì )ず起って道をゆ(📓)ずられ、(🏧)ご自分がその人たち(🚀)の前(🗜)(qián )を通ら(👰)れる時(🎿)には、必(bì )ず足(🚽)を早められた。
一八(二〇二)(🍑)
○ 孔(kǒng )子自身が当時第一流の音(yīn )楽(👜)家であつ(🔨)たこ(🕌)とを忘れ(😰)ては、(❌)この(🚕)一章(💥)の妙(miào )味は半減す(🥌)る。
○ 射(🧀)・(🛶)御(🥠)=(😪)=禮・楽・(🌞)射・御・書・数(🐬)の六(liù )芸(yún )のうち(🏃)射(shè(❤) )(弓の技術)と御(🆚)(車馬(👙)を御する技術(🏸))(🛀)とは比(🈂)較的容易で(📑)下(⭕)等な技術と(🍱)されており、(🥁)とりわけ(🌏)御がそうであ(🐟)る。孔(kǒng )子は戯(hū )れに本(🏛)(běn )章(🙈)のようなことをい(❣)いな(🥀)が(🤣)ら(🏇)、暗に(🧝)自分の(⭕)本領は一(🍱)芸(💒)(yú(🔎)n )一能(néng )に秀(🈂)でるこ(🎭)とにあるのではない、村人(🏷)たちの自(⛩)(zì )分(🌇)に対する批評は的をはずれ(🌂)ている、(🔴)という(🤤)意味を門(mén )人(⛲)た(🦊)ちに告げ、その(🚒)戒(jiè )めとしたもので(🗞)あろう。
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