(💒)舜(🎖)帝には五人の重(🐮)臣があっ(🎱)て(🔭)天下(xià )が治った。周の武(🥉)(wǔ )王は(🍉)、自分には乱(luàn )を治める重臣が十(🚼)人あると(⬛)いった。それに関(🐊)連して(🤡)先師がいわ(🎄)れた。――(🤼)
三〇(🚤)(一七七)
○(🛄) (🏺)本章(zhāng )は(🎽)「由らし(👫)むべし、知らしむ(👊)べからず」という言葉で広く流布され、(🐣)秘密専(zhuān )制政治の代表(biǎo )的表現であるかの(🌗)如く解釈されているが、これ(🧙)は原文の「可(🌯)(kě )」「不可」を「可能(🎴)」「不(bú )可能」の意味にと(🏆)らな(😡)いで(🍀)、(🧖)「(〰)命(🐛)令」「禁(jìn )止」の意(👇)味にと(🤙)つたた(🗡)めの誤りだと(🏵)私(sī )は思(🥔)う。第一(🤞)、(🌸)孔子ほど教(🌟)え(🦎)て(🈸)倦(⬜)ま(👬)なか(👶)つ(🧒)た人(🗑)(ré(🤚)n )が、(🔽)民衆の知(🏘)的理(lǐ(📼) )解を自(zì )ら(🍍)進(jìn )んで禁(jìn )止しようとする道理はない。む(🕥)しろ、知(⛲)的理(lǐ )解を求めて容易(yì )に得(dé )られない現(🛀)実を知り、それを歎(tàn )きつつ、その体(🥌)験(🍝)に基(jī )いて、いよい(➖)よ徳治(zhì )主義の信念(🗣)を(🖊)固(🥃)めた言(yá(🔨)n )葉(yè )として(🕸)受(🦁)取るべきであ(🔨)る。
おののくこころ。
二(èr )四(sì )(二二九(🔎))
○ 天(⛎)下==当時は(🎑)まだ殷の時代(dài )で(🍡)。周室の天下ではなかつたが(👪)、後(🔘)に天下(🎏)(xià )を支(💄)配(🌥)(pèi )したので、この語が用いられたのであろう。
一八((📋)二(èr )〇二(èr ))(⛔)
三三(🔲)(一八○(🎹))
「(🥘)さ(👱)あ、(👦)何で有名(🙋)にな(㊗)ってやろう。御ぎ(🚷)ょにするか(🎂)な、(😥)射(😩)しゃにするかな。やっぱり一(yī(🍦) )番(fān )たや(🏽)す(🐺)い御(🍜)ぎょぐら(📣)いに(📑)してお(🎿)こう(🎩)。」
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