「(🌜)聖(shèng )とか仁(📸)と(😔)かいうほ(🏔)ど(🏢)の徳は、(💁)私には及(jí(🙏) )びもつかな(🆓)いこ(📮)とだ。ただ私(📥)(sī(🌄) )は(🦀)、そ(😿)の境地を目(🍙)(mù )ざして厭くことな(🐁)く(🌩)努(🐕)力してい(😑)る。ま(💇)た私(📨)の体験をとおし(🍊)て倦むことなく教えている。それだ(💨)けが私の身上だ。」(🦓)
曾先(🍞)生が病(bìng )床にあられた時(shí )、大(dà )夫の(🎍)孟(mèng )敬子が見舞(🎎)に行(háng )った。すると、(😑)曾(céng )先生(🤬)が(🤴)い(❗)わ(⛪)れ(😔)た。――(🚃)
○ (🍬)関(wān )雎(🌩)=(🥃)=詩(🎑)経(🚸)(jīng )の中に(🌁)ある篇(😠)の(🌼)名。
一六(二(👵)二一)
「しかし、(🐗)わずかの人(🕒)材で(🎶)も、その有(yǒu )る(🏈)無しでは(😤)大変な(🈚)ちが(🍛)いである(🚳)。周の文王は天(📰)下を三分(👝)し(🎹)てその二を支配(🚜)(pèi )下(xià )におさめて(🌼)いられたが、(🚛)それ(💯)でも殷(🔵)に(🐋)臣事して秩(😰)序(xù )をや(🔹)ぶられなかっ(🆒)た。文王(wáng )時(shí )代(🚵)の周(zhōu )の徳は至徳というべきであろう。」
「先(🐅)生の徳(🈁)(dé )は高(📬)山のようなものだ。仰(💁)げば仰ぐほど高(gā(💹)o )い。先生の(📟)信念(🐃)(niàn )は金石のようなものだ。鑚きれば鑚(♐)きるほど堅い。捕捉し(🏗)がたい(🍸)のは(🐗)先(⛄)生の高(🥝)遠な道だ。前(⏬)にあるかと思う(🗾)と、(🎿)たちま(🤒)ち後(hòu )ろにある。先生は順序を立(👇)てて、一歩一歩(bù )とわれわれを導き、われわれの知識(shí )を(🏆)ひ(🔗)ろめるには各種(🍄)(zhǒng )の(🐗)典籍、文(🚒)物制度を以(yǐ )てせられ、われわれ(💣)の行(háng )動を(😠)規制(zhì )するには礼(lǐ )を以てせ(〰)られ(🖨)る。私(🤚)はそのご指導の精妙さ(🚆)に魅せられ(🍏)て(🦍)、やめ(📳)ようと(👰)してもや(📁)め(🎁)ることが出来ず(🚊)、今日まで私(🌞)の才(cái )能のかぎ(👺)りをつくして(🧗)努力(🏰)し(🚏)て来(lái )た。そして(🎯)今では(🛤)、どうなり先生の道(dào )の本(běn )体をはっ(🙇)きり眼の前(📈)に見(📮)るこ(🌓)とが出(⏫)来る(👀)ような(💌)気が(⛺)する。しかし、い(🕉)ざそれ(👮)に追(🚡)い(🛩)つ(🔕)いて捉(🏵)えようとする(📋)と、やは(🗞)りどうにもならない。」
(😓)先(xiān )師が匡(🐙)き(🅰)ょう(🍿)で遭難さ(⤵)れた時(🤺)(shí(🥩) )いわれた。―(🆘)―
二(èr )九(一七六)
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