(🗯)しかし、孔子の答えは(🤪)、極(jí )め(🤘)て無造作であっ(😕)た。彼(🍮)は(💛)相(🍹)(xiàng )手の言葉に軽く(🎩)うなずき(🥓)ながら、
(最善の策(😞)が見つからなければ(🐕)、(⬛)次(🛬)善(shàn )を選ぶより仕方(🚪)がない。)
「6父(fù(🖌) )の在世中は(💷)、子の人物をそ(🌺)の志(zhì )によって判断(duà(💩)n )さ(🔩)れ、父が死んだら(🕴)その行(🍼)動(👶)によって判断さ(😵)れ(🥓)る。なぜ(🖊)なら(🏗)、前(➗)(qián )の(🍠)場合は子(zǐ(🐗) )の行動(🍷)は父の(⏯)節制に服す(🤓)べきであり、後の場合(hé )は本人の自由(yóu )で(🤲)あるか(🐇)らだ。しか(📏)し、後(🎙)(hòu )の場(chǎng )合でも、みだりに父(fù )の仕(shì )来(lái )りを(🛁)改む(🏃)べ(🕌)き(🌔)ではない。父に対する思(🚏)慕(mù )哀惜(🚦)(xī )の情(💣)が深(⬜)ければ(🕺)、改むる(🐺)に忍びないのが自然(rán )だ。三(sān )年父の仕来(🎢)(lá(🙆)i )り(🏼)を(🌚)改めない(🤒)で、ひたすらに喪に服す(😠)る者に(🤗)して(🎯)、は(👑)じめて真の孝子と云える。」
5 子曰く、君(jun1 )子(🍰)の天(⏫)下に於け(🌬)る(🤖)や(💩)、適(🌄)無きなり。漠無(😈)きなり。義(🥕)に之れ与に(🔶)比((😖)したが)うと。(里仁(rén )篇)
もう(🔁)一つは、子夏の(⛓)問い(🥇)に対する答えだが(🛋)、それは、
――季民(📘)篇――
しかし、(🔣)ただ一人の(📊)門人でも見捨てるのは、決(😒)し(🦍)て(👙)彼の本(běn )意ではなかった。そして、(👨)考えに(🌻)考えた末、彼は遂(suí )に一策を思いついた。それは、仲(zhòng )弓(🔍)にけちをつ(👘)けたがる門人た(🏮)ち(👪)を五(😒)(wǔ )六名つれ(➗)て(🚲)、郊外を散策(🐭)するこ(🐾)とであった。
(🔄)孟(🆕)懿子(🍡)の父は(🎲)孟釐子もうきしといって(😰)、すぐれ(📊)た人物(🎧)であり(🛍)、(👿)その臨(🎊)(lín )終(😿)には(🛌)、懿(yì )子を(🌜)枕辺(fǎn )に呼(hū )んで、そ(🕟)のころま(🚩)だ(🧖)一青年に過ぎなかった孔(🌕)子の人物を(📿)讃(🚠)え(🐡)、(🚏)自分(🍻)(fèn )の(🛩)死(👽)後には、かならず(🖊)孔子に師事する(♐)ように言(yán )いのこした。懿子は、父(🐦)の遺言にしたが(🕸)って、そ(🐠)れ以来(🏼)、弟の南(💗)宮(🌠)敬(jì(🕊)ng )淑なん(🎷)ぐうけいしゅくとともに、孔(🚒)子に礼を学んで来たのであるが、彼(bǐ(🔓) )の(👢)学問(🎯)(wèn )の態度(dù )には、少しも真面目さ(🚛)が(😏)なかった。彼(🛹)が(🐔)孝の道(📈)(dào )を孔子に(🔻)たずね(🧐)たのも、(🛳)父(fù )に(🗡)対(duì )する思(sī )慕の念から(⛄)というよりは、そ(⤵)の祭祀を荘厳にして(🙂)、自分(fèn )の(🐼)権勢を誇示し(🗃)たい底意からだ(🖨)った、と想(🅿)像されてい(💊)る。
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