楽長は邪(🏥)心(xīn )と(💘)云(yú(🆓)n )わ(🎼)れたので、駭(🌇)おどろいた。さ(🈹)っき孔子(🔛)を(✍)怨(yuà(🎃)n )む心がき(🌳)ざ(🌼)したのを(👅)、(🍱)も(🥕)う見ぬ(🙊)かれたのか(🕤)知ら(🧙)、と疑(🎆)った。
3 子(🌰)夏、孝(🎂)を(🕤)問う。子曰く、色難し(🗂)。事有るとき(🤠)は(🏬)弟子其の労に(⛹)服(🌇)し(🔕)、酒食(shí(🚵) )有(yǒ(♑)u )る(🎾)ときは(🌉)先生(🎛)に(🐸)饌す。曾て是(shì )を以(🏌)(yǐ )て孝(xiào )と(🎬)爲すかと。(爲政篇)
彼は(🍣)、そう答えておいて、これまで門(🛋)人(rén )た(⬅)ちが孝道について訊(🙋)(xùn )ねた時の孔(kǒng )子の教えを、(🍁)彼(💋)の記(jì )憶(📨)の(🐈)中から(🐮)さがして見た(🚍)。先ず思(🧔)い(🍺)出された(✅)のは、孟(🐅)懿(🌷)子の息子(💄)(zǐ(🎛) )の(🕵)孟武伯の問に対する答え(🈴)であった。
(🍳)と、も(💛)う一(yī )度(🎳)彼は首をひねった(🔲)。そして最後(💡)に(⛹)次の言(⏹)葉を思い起した。
「平素敬慎の心を以(yǐ )て万事を(🗣)裁(cái )量しつつ、しか(🌴)も事を(🖊)行(🏨)うには大まかでありた(🌗)いと思います。それ(🍆)が(🕢)治民(mí(👆)n )の要道ではありますまいか。平素(sù )も大まかで(📸)あり、事(🏪)(shì )を行(háng )うにも大(🖍)(dà )まか(🥛)であると、とか(👇)く放(fàng )慢に流(👫)れ(👊)がちだ(🤠)と思(sī(🌆) )い(🚦)ま(🎠)すが……」
樊(👸)遅(chí )は喜(🛎)んだ。それはその中(zhōng )に(♐)、(🍰)「違(🥣)わない」という(🛷)言(🙏)葉が見(jiàn )つかったからである。しかし、数秒(🗯)の後には(🤸)、彼(bǐ )の頭は却(🎷)っ(🍴)てそ(🤴)のため(🎧)に混乱しは(🥫)じめた。というのは、さっき(👕)孔(kǒng )子(💥)のい(🚲)った「違わない」と、この(😀)言葉の中の「違(wéi )わない(📽)」とは、(👛)ま(🏊)るで意味(wèi )が(📕)ち(💗)がっていそ(⛪)うに(🏀)思(🧥)(sī )えたからである。後の場合の「違(wéi )わない」は、(♉)第一、(🥫)父(🐏)母の(🥕)存命中(zhōng )のこ(⤴)とである。それに、前(🔠)(qián )後の関係から(🔜)判断(🈷)しても(🐌)、初一念を貫けという意味(wèi )に相違ない(🧥)。父(😝)母を亡くしたあとの「違わない」という(🌁)ことが、そ(🖋)れと同(🥉)じ意味だとは(🎬)、どうし(⏩)ても(🥪)思(🌽)え(💀)ない。言(yán )葉が同じなだけに、彼(bǐ(🐼) )はいよい(🔚)よ判断(🔷)に苦(😎)しんだ。
((👦)孔(🗣)子の眼(yǎn )が、俺の音楽(😠)を左右(🐙)するなんて、そ(🐲)ん(🔰)な馬鹿げた(🧗)こ(🍃)とがあ(🏋)るものか。)(🐌)
「こ(🔙)の辺に一寸これだけ(👘)の牛(niú )は見つかりますまい。」(🛺)
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