飯島(🍔)は(😰)、いかに(💊)も得意らしくこた(🖍)えた(📄)。
(🕸)次郎は、朝倉先(xiān )生(🔅)らし(♓)く(🏓)ない詭弁(📊)(biàn )きべんだという気がしてさびしかった(🕶)。かれ(🛷)は語気(qì )を強(🤡)めて言った。
「そ(🛋)れに、今朝(⛸)はすいぶ(🕤)ん(🚢)寒か(🍐)ったし、平木中佐どころでは(🧘)なかったんだろう。」
朝(🛑)倉先(🐦)生は、かつて次郎に(🔢)、「現(👪)在の日本の指導層の大(🍡)多(🃏)数(shù )は(🍷)、(🚜)正(🍦)面から(🎧)は全(🏗)く反対ので(🛣)きない(🆒)ようなこと(🍾)を理(lǐ )由にして(🙀)、自分た(🦖)ちの立場を(🏴)正(⚽)当化したがるきらいがある(🗓)が、そ(💞)うし(🔤)たずるさは、(⬇)ひとり指導層だけに(🚾)限(🥗)ら(🐆)れ(💹)たことではないよ(🍣)うだ。た(🚊)いていの日本人は、何かという(👤)と(➖)、(🎙)表面堂々と(😆)し(🤭)た理由で自分の(👍)行動を弁護したり、飾かざったりす(🏡)る。しかも、それで他人をごまかすだけでなく(⛰)、(👢)自分自身(🎦)の良心を(😦)ご(🥣)ま(💤)かしている(🥄)。それをずるいなどと(🌄)はちっとも(👟)考え(🖐)ない(🥝)。これは(🍹)おそろ(🌇)しいこと(⛳)だ(🍜)。友愛塾の一つの(📭)大き(🗾)な使(shǐ )命(🍕)は、共同(📆)生活の実践(⚽)じ(🍽)っ(🦗)せん(😿)を通じ(🛶)て、青(🌙)年(🕊)たちをそうした(🍅)ずるさから救い、真理に対してもっ(🕹)と誠実な人(rén )間にして(👘)やることだ。」というよう(🌤)な意味のことを、いった(➖)ことがあったが、次(🔊)郎(láng )は、便所(suǒ )の中(📕)(zhōng )から、飯島のうしろ姿(zī )を見(jiàn )おくりなが(📬)ら(🖇)、そ(📠)の言(yán )葉を(🤷)思(sī )いお(😈)こし、今(📏)さ(👟)ら(🥞)のように、大きな困難に(📴)ぶ(🏈)っ(🤟)つか(🚅)ったような気がしたのだった。
「お(😲)や(🍌)、外出しなかったんです(🌡)か。」
「もういい(🕐)でしょう。ずい(😼)ぶんな(💘)がい(🏟)こと打ったん(🦕)じゃありませ(🎺)ん(🐷)か(🖱)。」(📄)
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