さて、明(🎎)(míng )治の御(yù(⛄) )代みよと(🎥)な(🦄)ってみますと、栗本先生(😟)た(🍥)ちが新しい日(🧦)本の(💶)ために(🖇)いろいろ(🕸)したくをし(🏒)て(🛣)おいたことが(🤶)、あ(♉)とになっ(🙌)てわかってきました。この国を開(kāi )き、世(🚞)界(☔)諸(🧜)外国と条(tiá(🖌)o )約をとり結ぶということ(🔪)も、先(xiān )生(🚕)たち(🏤)のした(🧜)く(🐒)しておいた(🧠)ことで(💤)す。下(xià )しも(🙌)ノ関せき(🤷)償金の(🛥)談(🏹)判(🍝)、横(🔓)(héng )須賀造(👃)船所の建築、(♒)陸(🛀)(lù )軍軍制の改(😙)革(gé )それら(🚫)はみな先(xiā(✉)n )生があの小栗(⬜)上野(🥎)介(🕰)らとともに力(lì )を(📛)あわせ(👲)て(🔟)したく(🔜)して(🤲)おいた(🥢)こ(🎌)とな(🚋)のです。今(🏙)(jīn )日横(💊)須(xū )賀に(🕰)日(rì(🌶) )本の(🤪)船を造(⏮)っ(🎬)たり修繕したりする(🌙)所(suǒ )が(📎)あ(💉)って東(🙎)洋(yáng )に一つの名(míng )物(wù )の(🥘)よ(🍣)うな(📳)ド(🦅)ックが(🏣)ある(🌼)のも、もとをた(🌐)だせ(😤)ば先生たち(🦒)が徳(dé(🐶) )川の(😾)世のあとしま(🙎)つをしながら、よ(✖)く「(💸)しんがり」をつ(👺)と(🥙)め(🏨)て行(🛴)(háng )った(🌈)そ(👎)の(👈)おか(🥨)たみでは(🐚)あ(🧟)りますまい(🦂)か。い(🗼)ったい、徳(dé )川の世(⛅)の末にあったことは大きな黒(hē(🥪)i )幕のうし(🛀)ろにかくれてしまって、その舞台の上で働いた(🍠)人た(🛴)ちの辛苦も(🧖)ほねおりも現われませんか(🧖)ら、世の中(🧚)にそれを知(🥋)るものも少ないのです。しかし、(🌈)先生(👲)は自分(fè(🐎)n )の手が(🕰)らをじまんするよ(😥)うな人ではなく、ど(🌲)こ(🛢)までも徳川時代の「し(🔇)んがり」として、本所ほ(👸)んじょの北二(🏼)葉(🤞)町(dī(♌)ng )き(🔺)たふたば(👮)ちょう(🚃)というとこ(🏮)ろ(🦇)に(🐡)退き、(🚚)髪の白くな(😢)るまで徳(dé )川の世の中を見送(🍚)(sòng )り(🥋)ました。
長(⛩)い冬のた(🍻)めに野(yě )菜をたくわえ(🚰)るころが来ま(🏜)すと、その大(🎬)根を洗(xǐ )ってたくあん(🏏)につけるしたくをする(😯)のが、小諸こ(🍛)もろへ(😙)んでの年(🦇)中(zhō(🏏)ng )行事の一つにな(🎂)っています。わた(🛐)し(😀)が東(dō(🛐)ng )京から出かけ(👦)て行った初(👙)めのころには、よくそう思い(🍪)ました。こ(🏜)の土地(dì(🖊) )には、こんなあわれ(🌃)な(🐗)大(😯)根(⬅)しかできないのかと(✒)。一年暮(🍅)(mù )らし、二(èr )年(nián )暮(mù )ら(🕉)しする(🌥)うちに(💠)、ふしぎ(🏧)にもその堅い大根で(💀)つ(👫)けた(🌱)た(😄)くあんには、かみ(♏)しめればか(🏙)みしめるほど、な(🦔)んとも言わ(⛷)れない味(🦎)が(🐚)出て(🏆)きました。上(shàng )州あた(🍴)りの大根な(🎲)ぞは(🏒)それに比(👈)べると(👪)、いっそ水くさいと思うようになり(🤑)ました。
七 仙(xiān )台の宿
三 土と(⬇)水
「お前(🍩)さんもたっしゃでしたか(🍦)。」
姉(🏞)夫(fū )婦とその娘とは木(mù )曾福(🎢)(fú )島(dǎo )きそふくしまから、おじたちはと(⏹)な(🌃)り村の吾(📠)妻(qī )村あずまむらから(🏧)というふうに、(✍)親(🎾)戚しんせきや古い知り人は(🚾)郷(🖇)里の神坂(bǎn )村みさかむらへ(🔂)と集まって(💖)来(lá(🦎)i )ていました。村の(🧡)人(🦊)たちは母(🏯)(mǔ )の葬式(shì(😳) )のしたくをして、遺骨の着くのを(👚)待っていてくれたのです。わ(🍰)たしは暗く(🏺)なってから村の(⤵)入り口(😽)(kǒu )に着(💫)き(⛺)ました。
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