「君らのそう(🥨)した非(🏎)良(liáng )心的な態度(🎆)は、君(➕)ら自(zì )身(shēn )を(🤚)ま(🏯)すます非良(liáng )心的(de )に(🚮)するばかり(🉐)ではない。それがある限(🚎)(xiàn )度(🗿)をこすと、ついに(👬)は(🎙)、愛情と忍(🛡)耐に(👗)んたい(🎒)とをもっ(🕡)て(🙇)、(🚻)君(🐈)らの(🤙)良(🕛)心(xīn )を力づけようと努力し(🛹)ている(😴)人(🏽)の(🚟)心までをき(🧒)ずつけ、そ(🎉)の愛情と忍(🍐)耐(🐙)と(📤)を(🍐)、憎にく(🚖)しみと怒(nù(🔕) )いかりとに代えてしま(🌇)うものだ。現(💠)に君ら(😰)は、今(🕙)朝の板(bǎ(🛩)n )木の(🕝)音の(🚉)調(diào )子が途(tú )中とちゅ(🚗)う(🤝)から変(🌋)わった(🛣)こ(🧝)とで(🔩)、(🎺)それがわかっただろうと(🗑)思う。あ(📤)の、おだや(🎪)か(🐃)で辛(🧙)抱(🎻)(bào )づよかった板木(🎢)(mù )の音が、(🍭)おし(🐰)まいになっ(🌊)て、急に怒りだしたとしか(🙍)思えないような乱(📗)(luàn )調(🍌)(diào )子(zǐ )になったが、あれは、君ら(⛳)のあまり(🎀)にも(👴)非(fēi )良心的な態度が、(🎳)板木をう(🤱)つ人の心(xīn )を(🤚)きずつ(🍁)けた(🏓)証(🐺)拠し(🍫)ょうこなのだ。……むろん、私(sī )は、愛情も忍耐(✌)心(🈳)(xīn )も失った、ああした乱暴な打(dǎ(❇) )ちかたを是認ぜにん(🏮)はしていない。また、(⛑)それをやむを得ないことだとして弁(🎥)(biàn )護し(😲)ようと(🔟)も(❎)思っていない(🧑)。怒(♌)り(💷)や短気(qì(🍵) )は、友愛塾の精神とは(🎺)根本的(📭)に相(📝)い(🤚)れないものなのだから、(🥅)どんな(📉)事情のもとでも(🥄)、ああした打(dǎ )ちか(🎌)たは、(🛀)二(èr )度とくりかえさ(🔵)れて(🛏)はなら(🚤)ないことな(🚀)のだ。もし今(📞)朝の板木(mù )当(🚓)(dāng )番が(🤧)、つい(✏)に業ご(🐀)う(🚕)を(🔡)にや(🌅)してあんな打ちかたをした(💶)とすると、私(➰)はその人のために、ま(🏦)こと(📟)に(👌)残(🎇)念なこ(🗜)とだと(🔍)思っている。しかし、い(🎮)っそう(🔙)わるい(💻)のは、ああ(❣)した打(dǎ )ちかたを余儀よぎ(👇)な(🕊)くさせた君らの態度だ(🐼)。君らさえも(🏧)う少し良心的であってくれたら(🤽)、板(bǎn )木を打(🥘)った人も、あ(🐗)あしたあやま(🗻)ちを犯(🅿)(fàn )おかさな(🚟)いで(🎂)すんだのだろうと思(👩)うと、それが私はくや(🍱)しくてならない(🤴)。……だが、それはまあいい(🍿)、それは百歩を(✊)ゆず(🍷)っ(😪)てあきらめるとしても、ここに(🌞)どう(😴)しても(🙂)私にあきらめのつかないこと(🚘)が一つ(🎨)ある。それは、愛(🏨)情で打た(🏛)れた板木(mù )の音では寝床を(〰)はなれよう(😤)としなか(🐉)った(🗣)君らが、怒りで打たれた板(bǎn )木の音では(😨)、わけなくは(🌶)ね起きたということだ。その点(🏄)で(💔)、(🈺)君(jun1 )らは精神的(de )にはま(🍿)だ奴隷どれ(👻)いの域(🖖)を一歩(bù )も脱だっし(🏧)ていないということを(⬆)証(🌽)明(míng )し(♐)て(🔦)いる。い(🗼)や、そ(🌘)れどころか、君らはよ(🖼)りいっそうみじめな奴隷(👧)(lì(🐒) )になることを希望しているとさえ私に(🎈)は思える。これは(🏈)ほんとう(🎌)に(🥉)なさけな(📳)いことだ。私(😸)(sī )は、むろん(🛅)、こう(🗓)言っ(🍁)たから(🤜)といっ(🌥)て、怒り(🛢)に対(👸)しては怒(nù )りをも(🥣)って立(lì )ち向かえ、と(🌝)君らに(🎢)すすめている(👌)のではない。ただ私は、愛情に対しては、つ(🐮)け(🌄)あが(📿)り、怒(nù )りに(🛋)対しては、(📋)ただちに膝ひざを屈くっす(👲)るような(🛍)君らの奴(🕯)隷根(🤝)性こ(🥚)んじょうが、(🛫)なさけ(🃏)なくて、じっ(🔤)と(🙉)しては(🐆)いら(🏜)れない気持(chí )ちがす(🏐)るのだ―(🌋)―」
塾生たちの(🈷)ある者(😍)にとっては(🐅)、朝倉(cāng )先生の(🍁)そうしたやり方が、(🅰)非(fēi )常(😼)に皮(🕜)肉に感じ(🗒)られ(🔥)た。
「え(📔)え、べつに出(chū )る(😘)用もな(🌌)かったので(🎅)……(🏎)」(🔕)
朝(🏵)(cháo )倉先生(🛢)は(🛅)、かつて次郎に、(🏗)「現(xiàn )在(🐮)(zài )の日(rì )本(běn )の指(💻)導層(🛑)の大(dà )多(✔)数は、正面か(🥄)らは全(💎)(quán )く反対の(⏭)できない(📢)ようなことを理由(yóu )にして、自分(🏯)たちの立(lì )場を正当化(huà )し(📫)たがるきらい(🔼)が(🚳)あるが、そう(🈁)したず(🍑)る(🧣)さは、ひとり指導層だけに限られたこ(🐸)とではな(🏃)いよう(🎥)だ。た(🆚)いていの日本人は、(🎹)何(hé )かというと、(⛅)表面堂々とした理(lǐ )由(🌸)で(🆖)自分(fèn )の(🍾)行動を弁護したり(🐞)、飾(shì )かざった(🏘)りする。しかも、それ(🤑)で他(tā(⚪) )人をごまかすだ(😹)けでなく、自分自身の良心(🍚)をごまかして(📈)いる。それをずるいなど(🦖)とはち(🐕)っとも考えない。これは(👦)おそろしいことだ。友(🚠)(yǒu )愛(🧗)塾の一つの大(dà )きな(🚿)使命は、共同(😮)生活の実践(🐓)じっ(🦄)せんを通じて、(🕳)青(qīng )年(😚)たちを(📕)そうした(🎦)ずるさか(⬜)ら救(🔻)い、真(zhēn )理に対してもっと誠(ché(🛎)ng )実な人間(jiān )に(🎛)してやること(🔚)だ。」という(🏃)よう(🤺)な意(yì )味のこ(💰)とを、い(🛎)ったこ(♋)とがあったが(📃)、次(cì )郎は、便(biàn )所の(🐊)中から(🤐)、飯(fàn )島の(🐂)う(🍹)しろ姿を見おく(🈷)り(⭕)ながら、そ(🕺)の言(💰)葉を思(sī )いお(👿)こし、今(🌉)さ(🛃)らのように、大きな困難(😣)にぶ(📊)っつ(👔)かったような気(qì )が(🍝)したのだ(🚾)っ(🍆)た。
「(🔙)起き(🤕)だしたよ(🏾)うで(🌌)す。もうだいじ(👆)ょ(💇)う(✝)ぶですよ(💶)。」(👓)
「妙みょうなもん(🏎)だね、(🏐)選挙なんて。」
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