さて(💦)、高瀬の(🎬)兄の代(dài )になってみ(💧)ま(💖)すと(✈)、この人は若い時から(🐧)早(🍤)く名古屋(🔭)に(💔)出て、(🍨)新しい教育(🥐)を受けた(👘)くら(🖥)いですから、漢(hàn )方で造った先(xiān )祖(zǔ )伝来(🖥)(lá(💊)i )の(⌛)薬(🕑)などを守っている時世ではない(🤶)と考え、家(🚤)(jiā(👊) )も(👶)飛び(🎇)出して(🎡)しまって(🍮)、東(dōng )京に出ていろいろやってみた(🤡)と(🛵)いうこと(🤖)でした。ど(☝)うでしょう、(🕓)この兄(🗒)の(👤)いろいろ(🏞)な試(shì )みよりも、先祖(😣)ののこした(🛹)仕(shì )事(shì )のほうが根(gēn )深か(🦗)ったの(❔)で(🐕)す。古い薬はいつまでも(🥜)、売れて(🎫)、(😲)子(zǐ )孫の(🎳)も(🎁)のが(🐏)よくや(🕒)って行かれ(🚩)るばかりでな(⚡)く、薬方くす(🎰)りかた(🔵)の番頭さんや(🌬)大ぜいの小(🛶)僧(🌴)さんたちまでりっぱに養えるの(🍷)です。高瀬(lài )の兄はいろいろ(🥀)やってみた末(mò )、(🆔)も(🦈)う一度(dù )住み慣(🕌)れた屋根(🥂)(gēn )の下に帰ってきて、黒光りの(🦋)するほど時(shí )代(dài )のつい(👳)た大黒(👇)(hēi )柱のわきにすわってみ(⏱)て(🥛)、先祖(🥩)の(🐧)おそるべきことを(👠)知ったそう(😗)で(🗿)す(🏿)。なんと(🉐)、くり(👢)めしの好きな橘翁さまはその画像の中に残(🛵)(cán )っ(👋)て(🛤)、子(👋)孫の末を見守(shǒu )っていてく(🤡)だ(🛅)さることで(🛋)し(🔱)ょう(🔁)。
ま(✋)あ、何もかも新(🏠)規に(🦕)始(shǐ(📞) )め(🕖)る時とい(🌜)う(🧥)ものは、ほねのおれ(⤴)る(🐅)かわ(🏮)りにどんなにか(⏱)はり(🤖)あいの(🏜)あるものでしょう。どっちを向いても開拓(🏬)、開拓(😢)で、先(🐅)生(🕤)(shēng )のよ(🎐)う(💊)な人の力を待っている(🐟)も(🎢)のばか(🚬)りでした。日(👣)(rì )本のお国(😤)もずっと北の果てのほうはロシ(📶)アざかいです(🔺)から(🙁)、その(👗)時分(🗄)(fèn )か(🐰)らやかましかったところ。先(✖)生は(🤾)カラフト(⛽)の見ま(🧒)わりを命(🆒)ぜられまし(🍂)て、北緯(📘)四十八度(🔄)にあたるところ(🏙)をきわめ、一冬を極寒(🚻)の地(dì )に送り、それから(🌰)島々(♏)を見めぐ(😻)っ(🏭)て函館(💀)に(✋)帰(guī(🧐) )ったこ(😁)ともあり(📳)ま(👃)す。
千曲(🕘)川ちくまがわの川(🕓)下を見(🥤)てきたかわずと、川上を見てきた(🥈)かわずとが小諸で落ち合いま(🅱)した。そし(🌐)てたがいに見(jiàn )てきた(👚)地方(📥)の(⛺)こと(📌)で言(🎇)い争いました。
(👡)塩(♟)釜(👼)しおがま(🔧)から船で出ま(🎀)した(🎺)。清く(✒)澄(chéng )んだ(➖)海水を通(🤞)して、海の藻も(🐈)の浮(♓)か(🎛)び流(liú )れるのが(🕊)見えるほど、(🚮)よく晴(qíng )れ渡(🚇)(dù )った秋の(🌈)日で(🥨)した。なるほど、あ(🔷)そ(🚸)こにも(🔯)島、ここにも島(dǎ(🚈)o )。船で見て通りますと、(🎷)指を折って数え(🤕)つく(🎯)すこともできません。その島(🔱)影(🛬)を(🔫)人(😢)の姿にたと(😟)えて(😊)言(📋)(yán )ってみ(🤬)るな(⛪)ら、立っているもの、す(🤨)わってい(🎿)るもの、(🌳)しゃがんでいるもの(🐡)、(💌)寝(qǐn )そべっているも(🐰)の、その姿(🦍)(zī )は千差(chà(🕌) )万別ですが、い(⏺)ずれも松の緑の(✈)模様のついた着物(wù )を着(zhe )て(🚶)いるのが目(mù )につ(🍴)きま(🥎)す。松島(📠)(dǎo )は(🌛)そういうところです。ここ(🌮)に(🚦)は「ばばが鉦かね(🚙)打(dǎ )つ(🎖)念仏島(🖲)ねんぶつじ(😀)ま」という名の島もあります。そんなおばあさんの(🏮)着(zhe )て(🏽)いるは(🌤)ん(👹)てんまでが、(🐧)おそろいの松の(♌)模様でし(🚠)た(🦊)。
三 くり飯(🏬)(fàn )の好き(🎁)な橘翁さま
(🛣)その道に(🛩)ついて南(nán )へさして(🍸)行くと、臼田(👐)の町へ出(🔧)る。臼田に稲(dào )荷山(🖼)い(👼)な(🤷)りやま公(📋)(gōng )園というところが(🙄)あって、公園(💁)前(qián )の橋(🏪)の(🌉)たもとあ(🍛)た(🎗)りから望(🕧)ん(🎾)だ(🍽)千(qiān )曲(qǔ )川(🍫)の(🌂)ながめは実に(🌫)いい。あれから八つが(♑)岳た(🐥)け山(🐐)脈(mài )のふもとへかけて(🌊)、南佐久の谷が目(mù(🍰) )の前にひら(🕎)けています(🛡)。千曲(🎓)川はその谷を流れる(📚)大(🏐)河で、岸に(🐹)住(🕐)む人(rén )たち(🍌)の風俗(sú )やことば(⚾)の(🌮)なまりも川下(xià )とはいくらか違うようです。岸を(⚾)さ(⛓)かのぼる(💀)につれて、馬(💆)流まながし(😯)あたりからは、さ(👳)すがの大河(👢)も谿流けいりゅうの勢いに変るのですが、(🍃)川(chuān )の(🍿)中(zhōng )心が右岸のほうへ(🍂)ひ(🗾)ど(🌕)くかし(⌚)いでいるために(📽)、左岸に(🌕)は(🗜)川(chuān )底があ(🔌)らわ(🎌)れ、砂(shā )は盛(📸)(shèng )り上(✂)がり(😏)、川(chuān )上(shàng )から押し(🤨)流された大石が埋まって、ところどころにか(🍄)わや(👢)なぎ(🆒)、(🏈)あしのくさむら(🌞)な(⏹)どが(🦔)茂っ(🥀)ています。右岸(àn )に見(jiàn )られるの(🎲)は、かえで(🤼)、か(🥪)ば、なら、うるしの(🕧)類です。甲(jiǎ )州街道は(❕)そ(🛬)の(📹)かげにある(🏄)ので(🌭)す。しんぼうのいい越後えち(👴)ごの商人は(📼)昔からそこを往復したと聞き(🤬)ま(🧔)す。直江津(jī(🔔)n )なおえつか(🐄)ら来る塩ざかなの荷(hé(🆚) )がそんな山地まで(😵)深(🐋)入りしたのも(🏉)、もっ(🏢)ぱら(😌)そ(🥞)の街道(dào )を千曲(qǔ )川に(🌩)ついて、(🎋)さかのぼったものだ(💋)そうです。
昔の人がほんとう(🥘)に物(☕)を考え(🍛)た場所(suǒ )だという気のしてくるのも(🍄)、その(🏳)岩壁の(🚊)前です。わた(🔸)しは古い松の枝を通(🌯)(tōng )して(🤥)海(🍯)(hǎi )に映る(🎙)夕(xī )日を望みな(📤)がら、しばらくそこに立ちつく(🕵)して(🍊)いたこ(🤟)と(🤫)もありました。
橘翁(🗜)(wēng )きつおうさ(🈺)まの始めた薬(🃏)はそんな時の役にも立(lì(📻) )って、町へ(😘)集(jí(🖖) )まって来た博労が(🐓)帰り(🆎)がけ(♑)に、(👯)よく姉(zǐ )の(📣)家(jiā )へ立(lì )ち寄り、いく(👗)袋(🆎)となく高瀬の薬を(💲)求め(📭)て行(🆎)くと言います(🕗)。聞いてみれば、博労は(❎)ひいている馬に高瀬(🍝)の薬を添え、そ(🐢)れを木(mù(👡) )曾駒きそ(✳)ごまの証拠として、ほかの買(🛳)い手(🎵)へ(😝)売り(🏩)渡す(🚷)時に用いるとか。一度(🕢)ひろまった薬はどんなところで、(🍩)ど(🎡)ん(🚉)なふうの木(⚫)曾み(💺)やげになる(🦄)ものとも知れません(🏤)。これ(🏳)に(😜)は橘翁さまも草葉のかげで、に(🈚)が(📳)笑いしていられ(📯)ることでしょうか。
五 山の上へ来る(➰)冬(🚗)
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