○ 唐・虞==(📎)堯は陶唐(🕳)氏、舜(🌶)は(👧)有(yǒu )虞氏(😞)なる故、堯・舜の時代を唐・虞の時代という。
三(🈳)(一八七)
○ この一章(🏴)は、一般の個人(rén )に対(🏞)す(📝)る戒めと解する(🕘)よ(🕖)り(🏟)も、為(wéi )政(zhèng )家に対(duì )する戒(💚)めと解(➿)す(🍢)る方が適(shì )当だと思つ(😓)たので、思い(😹)切つ(⭕)て右のよう(🐠)に訳し(🤽)た(💹)。国民生(👴)活(🏒)の貧(pín )困と苛察な(🍰)政治とは、古来秩序(🍃)破(pò )壊(huài )の(😯)最(🐖)大(dà )の原(🤲)因なのである。
子貢がこたえた。―(🚕)―
大(dà )宰たいさいが(🎵)子(zǐ )貢(💢)にたずねて(🐜)いった。――
二(💈)(èr )九(jiǔ(🏨) )(二三(sān )四(🍯))
(📝)子路は、先師にそう(🛥)いわれ(🕖)たのがよほど嬉しかっ(👙)たと見えて(👟)、そ(🤽)れ以(yǐ )来、たえ(👱)ずこの詩を口ずさんでい(🙅)た(💹)。すると、先師(shī )はいわれた。――
一一(🏠)((💺)一九五)
か(🕤)ように解(💲)すること(💣)によつて、本(🦁)章の前段と後(hòu )段(⛅)(duàn )との関係(xì )が、はじ(🤧)めて明(🤟)(mí(📆)ng )瞭(💷)になるであ(🌨)ろう。これは、私(sī )一個の(🍢)見(😺)解(❌)であるが、(⛪)決(🤗)し(⛏)て(🐑)無(wú )謀な(🌶)言ではないと(🤓)思う。聖(💘)人(rén )・君子(zǐ(🎇) )・(🎙)善(shàn )人の(🤭)三語(🚋)を、(💻)単なる人物の段階と(🚄)見た(🎎)だけでは(🍍)、本章(zhāng )の(✌)意(🌽)味が的確に捉えられないだけでなく、論語(🌀)(yǔ )全(🤢)(quá(🌄)n )体の意味(🍌)があい(🔯)ま(👎)いになる(🚕)のではあるまいか。
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