「3むずかし(♎)いのは温(🗝)顔(🅿)(yá )を(🚄)以て父(🔸)母に(✈)仕えることだ。現に(⏹)代って(🚎)仕事に骨を折ったり、御馳走があるとそ(💖)れを親に(✡)すすめたりす(🦁)る(🈲)だけでは、孝行だとは(🆑)云えない。」
「ど(🚞)う致しまして。先生(👇)(shēng )のお眼(🤸)は、そ(💵)れこ(🏡)そいつも湖水(🌅)のように澄んで(🔭)居(jū )ります。」
樊遅は思わ(🌎)ず御者(🕚)台から(🛣)ふりかえって、(♊)ち(💞)らりと孔子の顔を見(🥚)(jiàn )た。孔子(📬)の(🌵)顔には、別に変(🌮)ったところは見られなかったが、その声(shēng )には、ますます力がこもって来た(🖋)。
「如(🏇)何にも(📇)、そ(❣)れは仁とは云(🐮)えま(🕗)せぬ(📑)。」
「何(👻)、弁(😃)舌?(🚋)――弁(✈)など、どうで(🧒)もい(😅)い(🗂)ではない(👊)か。」
門人(🛴)たちが、孔(🌫)(kǒng )子のこうした教訓によって、まじめに自(🚘)己(jǐ )を反(🚵)省(🎸)する機縁を掴み得たかは、(🧚)まだ疑問であった。しかし(♒)、それ以来、仲弓の身分(📅)や、彼の父(🗾)の(🚳)素(♑)行が、(🍓)彼等(děng )の話(huà )題(🕣)にのぼらな(🎧)くなったことだ(🤳)け(🥍)はた(⚓)しかで(🌼)あ(🧦)る。尤も(🎶)、この事は、仲弓(👋)自(💑)身(shēn )にとっては(🗑)、(🤐)ど(💝)う(📅)でも(🔜)い(🌤)い事であった。彼はただ自らを戒(📚)慎(🏏)すること(✊)によっ(📃)て、孔子の知遇に応(yīng )こた(🕐)え(🤼)れ(🚥)ばよかったのだから。
「(⏳)大まか(🏿)も、大(🤜)まかぶりだと(🔶)思いますが……」
「音楽の世(shì )界は一(🎇)(yī(💖) )如(🙆)の世界(✳)(jiè )じ(⏫)ゃ。そこで(🔺)は、いさ(🕡)さ(🙀)かの(👯)対立意(📇)識も(🎚)許されない。先ず一(💰)人(👇)々々の(🛳)楽手(⛩)の心と(🎟)手と楽(🖐)(lè )器とが一如になり(🙄)、楽(lè )手(🎠)と楽手と(🎚)が一(🥁)如(rú(🌌) )になり(📵)、更に(😋)楽手と(🐍)聴衆(🎈)とが(⏹)一如になって、翕如き(😦)ゅ(😪)うじょとして一(yī )つの機をねらう。これが(💓)未発の音(🙎)(yīn )楽(lè )じゃ(📸)。この翕如(👘)(rú )たる一(👅)如の世界が、機(✊)到っておのずから振動を始めると、純(👥)(chún )如(🦏)として濁りのない(🖥)音(yīn )波が人(🌹)々の耳(🥋)朶(🏔)(duǒ )を打つ。その音はた(👋)だ一つ(😖)である。た(🛣)だ一つであるが、その中には金音もあり(🏍)、石(📂)音(🏸)もあり、そ(👇)れらは厳に独(🧒)自の音色を保(bǎ(🏳)o )って、決(🐬)(jué )して(⚪)お(❄)たがいに殺しあうこ(🕴)とが(➡)ない(🔅)。※(「激」の「さんずい」に(🎧)代え(💿)て「(🎢)白(🛰)」、第(dì )3水(shuǐ(🌶) )準(🏋)(zhǔn )1-88-68)如きょうじょとし(🈂)て独自(🥨)(zì(🗻) )を守りつつ、(🐱)し(🤬)かもただ一(🕢)(yī(🌯) )つの流(liú )れに合するのじゃ。こ(💂)うして、(⛩)時間の(♑)経過(🥕)につ(🌿)れ(♋)て、高(gāo )低、(🥘)強弱(ruò )、緩(huǎ(🤮)n )急(📢)、さまざま(👓)の変化を見せるのであるが(🌭)、その間(🦗)、厘(lí )毫り(👍)んご(🔍)うの隙もなく、繹(yì(🏓) )如えきじょとして続(xù )いて(💄)行く。そこに時間的な(🌍)一(🉐)如の世(shì )界(🕐)があり、(🌤)永(yǒng )遠と一(yī )瞬との一致が見(jiàn )出される。まことの(🍈)音楽(🍡)(lè )と(🔂)い(🎒)う(🎌)ものは(👥)、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世(shì )界ではな(🦏)い(🏜)。まして、自分の腕と他人の腕を比(bǐ(🚄) )べ(🏺)たり、音(yīn )楽のわかる者(zhě )と(📈)わからぬ者(zhě )とを差(🙄)別(🎄)したり(🐋)するよう(🛤)な世(👪)界と(🦐)は、似ても似つか(🐿)ぬ世(shì(🚝) )界なのじゃ。」
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