達巷た(🧖)つこうと(🚉)いう村のある人がいった。――
○ 作(原(yuán )文)==「事(🔠)(shì )を為す」の意に解(😲)する(🔺)説(shuì )もあるが、一(yī )四八章の「述べて作らず」(🤝)の「作(zuò )」(👯)と同じく(⛵)、道理に関する意見を立(lì(🎽) )て(🏀)る意(🙄)(yì )味に解(😪)(jiě )する方が、後(🈵)段(💮)との関(wān )係がぴ(🖕)つ(🛠)た(🙃)り(👢)する(🍂)。
「ぜいた(🧣)くな人(🏈)は不遜に(🐰)なりがち(🎏)だし(🙉)、儉約な人は窮屈に(🎢)なりがちだが、どちらを(🈵)選(🍋)ぶかというと、不遜であるよ(🤣)りは、まだし(💓)も窮屈(🙏)な方(fāng )がいい。」(🆒)
「先生の徳は高山のよう(⬅)なものだ(🍪)。仰(👎)げ(💫)ば仰(🎂)ぐほど高い。先生(shēng )の信(🛂)(xìn )念は金石のようなものだ。鑚きれば鑚(🐷)き(🚞)るほど堅い。捕捉(🚎)しがたい(📥)のは(🖍)先生の高遠な道(🦌)だ。前に(💽)あ(🐺)るか(🕊)と思(sī(🏂) )う(🍹)と、たちま(🏙)ち後ろにある。先生は(🤕)順(🌬)序(xù )を立てて、一(📹)歩一歩(🤱)とわ(💥)れわれ(🎵)を導き、われわ(🈁)れの知(zhī )識(shí )をひろめるには各種(zhǒng )の(🔀)典籍、文(wén )物制度を以(yǐ )てせ(😰)られ、(🔞)われ(⚾)われの行(háng )動を規(guī )制(💴)する(🏺)には礼を以(📊)てせられる。私はそ(👉)のご指導(🆘)(dǎo )の精妙(🏐)(mià(👙)o )さ(🌼)に魅(🤾)せ(🌭)られて(🏴)、やめよう(👴)としてもやめる(🅿)こ(⛳)と(⬛)が出来ず(🎙)、今(🌠)日まで私の(🧦)才(⏬)能のかぎ(🌝)りを(🔷)つく(🍫)して努力して来(🚶)た。そして今では、ど(🔺)うなり先(🔷)生(shē(🔳)ng )の(🎦)道の本(bě(🚤)n )体(🍎)(tǐ )を(🌫)はっ(🔚)きり眼の(🏆)前に見る(🤰)ことが(🎮)出来(lá(🌼)i )るよう(🌽)な気がす(🔓)る。しか(😋)し、いざそれに追いついて(⏱)捉えよ(🔆)うとすると、やはりどう(🗄)にもなら(🚔)ない。」
「(🙎)人(ré(➡)n )材は得がた(💭)いと(📎)いう言(🕑)葉があるが、それは真実だ(♟)。唐(🍸)(tá(🔒)ng )とう・虞ぐの時代をのぞいて(🍁)、それ(🕕)以後(🏎)では、周が最も人材(cá(🖱)i )に(🈹)富(📲)んだ時(shí )代であるが(👉)、それ(🐷)でも十人に過ぎ(💁)ず、(🕳)しかもその十人の中一人(rén )は婦人(🦃)(rén )で、男子の賢(😕)臣(🈸)(ché(🐥)n )は(🛃)僅(jǐ(🔤)n )かに九人(rén )にすぎな(🕋)かった。」
ゆ(👸)すらうめの木
顔渕(🍐)が(👅)た(🚈)め息をつ(👒)きながら讃歎していった。――(🎭)
子路がこたえた。――(🃏)
○ 子路の(🅱)祷りは、謂(💽)ゆる苦しい時の(🕖)神頼みで、迷(😱)信的(de )祈祷(🕧)以上(shàng )のも(🗒)のではない。それ(🐷)に対して(📩)孔(kǒng )子は、真の心(xīn )の祷り、つ(🧑)まり天(tiān )地に恥じな(♌)い人(💒)間(jiān )としての精(jīng )進こ(😗)そは、幸福(😉)(fú )に到る(⛷)道(dào )だ、ということを(🐎)説いた。孔子(zǐ )の教(jiā(♓)o )え(💹)には宗教がない、(🤰)とよくいわれ(🐢)るが、「天」という言葉は、(💤)孔(kǒ(⛑)ng )子によつて(🥘)常に(🏏)宗教(🗽)(jiāo )的な意味に使われてい(🤟)るのである。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025