(👹)民謡(🚠)(yá(📜)o )にこういう(🔲)のがある。
○ 巫(🚜)馬期(👨)==孔子の門人。巫馬は姓、(🏝)期(🍈)(qī(🕔) )は字、名(míng )は施(し)。
○(🏻) 関雎(Ⓜ)(jū )==詩(shī(🚮) )経の中にあ(🛌)る(🍼)篇の名(mí(🤘)ng )。
「(⚡)安(❇)んじて幼(🥀)君(🎥)(jun1 )の補佐を頼(là(🌱)i )み、国政を任せ(📮)ることが出来、重大事に臨んで断(duàn )じて節操を曲げない人、かような人(rén )を君子人と(🐼)いうの(💝)であろうか。正(💠)にか(🔝)ような人(🏜)(rén )をこそ君(🖱)子人(🛄)というべきであろう。」(🥔)
「何(🗣)という荘厳(yán )さだろう、舜しゅ(🥣)ん帝と禹う王が天下を治められたすがたは。しかも両者共(gòng )に政(👃)治には(📧)何の(✅)かかわ(💪)り(🗞)もないかのよ(👧)う(🔐)にしていられたのだ。」
「(💕)そ(🍫)ういうことをし(⛅)て(🦂)もいい(💹)も(♊)のかね。」
「何(hé )か一つ話(🍝)し(👙)てやると、つ(🚕)ぎ(🏨)からつ(📷)ぎへと(💹)精進し(👛)て(🌛)行くの(🐬)は囘かいだけか(🆎)な。」(🐢)
「先生(shēng )の徳は高山のよ(🐾)うな(🌵)ものだ(📭)。仰げば(⚾)仰ぐほど高(🎁)い(🗞)。先生(shēng )の信念は金石の(🥎)ようなものだ。鑚きれば鑚きるほど(💭)堅(jiān )い。捕(bǔ )捉(🚃)し(🌚)がたいのは先(🍨)生の(🔲)高(🔧)遠な(😋)道だ。前にあるかと思う(🏄)と(🕕)、(🈹)たちま(😠)ち後ろにある。先生(🛡)は順序(🚿)(xù(🏕) )を立て(🧤)て、一(yī )歩一歩と(🌀)われ(🤾)われを導き(🚓)、われわれの知識をひ(😞)ろ(🦕)める(📥)には各(gè(⛩) )種(✋)の典籍、(😮)文物制度を以てせ(🌛)ら(🍔)れ、われわ(➕)れの(🚞)行動を(🏂)規(🤳)(guī )制するには礼を以(yǐ )てせ(🔔)られる。私(sī )はそのご指(zhǐ )導(dǎo )の精妙(mià(📧)o )さに魅(mèi )せられて、や(🐠)めようとしてもやめること(🧛)が(🔬)出(🌍)来(lá(💭)i )ず、(🚔)今日(🔫)まで(🍵)私(🤝)の才能のかぎりをつくして努力して来た。そし(🥇)て今で(🌧)は、どうな(🖍)り先(xiān )生の(🏛)道の本(⛔)体をはっき(💱)り眼の前に見ること(💩)が出来る(✏)ような気がする(🍽)。しかし、いざそ(🎥)れに追いつい(🏞)て捉えよう(🤜)と(🔙)すると(🕙)、やはり(🍝)どう(😮)にもならない。」
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