(📩)孔子(🍳)はそんなこ(🎎)と(🅿)を考(🐷)えて(〰)、いい機(🥑)会の来るのを(🚓)ねらって(🎥)い(🔀)た。
「お前に(🈴)わからなければ(🥫)、孟(🌩)孫には(🛶)なお更わかるまい。少し言葉が簡(📻)(jiǎn )単す(💖)ぎたようじ(📜)ゃ。」
「先生、なるほど(😛)私(sī )は今日の失敗に(🐋)ついて、どう(🚻)した機はずみ(😫)か、一(yī )寸先生(🚼)を怨みたいよ(📸)う(📟)な(🍚)気(qì(💙) )にも(🐱)なりました(🚣)。まことに恥かしい(➡)事(shì )だと思(sī )っていま(👬)す。しかし、奏(zòu )楽の(📳)時(🔕)に、私に邪(🚰)心が(🌝)あったとは、ど(😫)うしても思(🐆)(sī )えません(🖲)。私は、今(🙇)度こ(🖖)そ失敗がな(🥗)い(♉)よ(🈴)うにと、それこそ一(yī )生懸(🥝)命でございました。」
かといって、(✒)孔子に対(duì )して、「(👏)そんな遠ま(📊)わしを云わないで(🤫)、も(✂)っとあから(🗑)さま(🐤)にいって下(xià )さい(🐁)。」とも云いかね(🔆)た。もし孔子(🎗)に(👶)、諷刺(🕡)(cì(🐷) )の意(yì )志が(😺)な(🌼)いとする(🎁)と(🔳)、そんなことを(🌈)云い出(🏗)すのは、(👖)礼(lǐ(🔟) )を失するこ(🤟)とに(〰)なるからである(📕)。
「音(😇)楽(🤳)(lè )の世界は一如(🎒)の世界じゃ(🐚)。そこ(👃)では、いささ(🕑)かの対(📹)(duì )立意識も許されない。先ず一人々々(🐍)の楽手の心と手と楽器とが一如になり、楽手と楽手とが一(🎑)(yī )如になり、更に楽手と聴衆とが一(yī(🔋) )如(🏋)になって(🦖)、翕(xī )如(rú )きゅうじ(👻)ょとし(⛅)て一(yī )つ(⏫)の機をね(😩)らう(🗞)。これが未発の音楽じ(🍡)ゃ。この翕如たる(🔭)一如の世界が、(🥤)機(🚈)到っておのず(🌧)か(🖤)ら(🦗)振(🌩)(zhèn )動(dòng )を始める(🙃)と(🎊)、純(chún )如として濁りのない音(yīn )波(bō )が人々(🔼)の耳朶を打つ。その音はただ(🍇)一つである。ただ一つであるが、そ(🏵)の(🔀)中に(😚)は(🎌)金音(😓)もあり、(🆖)石(🛶)音(🐮)(yīn )もあり、(💇)それ(🎬)らは厳(🥤)(yá(🎛)n )に(🛫)独(dú(🎗) )自の(🤛)音色を保って、決しておたがいに(🈳)殺しあう(🗨)こ(🐿)とが(🍳)ない。※(「激」の「さ(🚚)んずい」に(🏳)代えて「白」、(🌘)第3水準1-88-68)如(🛡)(rú )きょ(👙)うじょ(🛎)として(🚓)独自(😨)(zì )を守(shǒu )り(🈷)つつ、(🥦)しかもた(🛅)だ一つの流(liú(🦊) )れに合するのじゃ。こう(😺)し(🎋)て(🍻)、(🛴)時(🏅)(shí )間の経過につれ(🚡)て、高低(dī )、強弱、緩(huǎn )急、さ(🛡)まざま(🏞)の(🐐)変化(huà )を見(🍪)せるのである(🌨)が、その間(jiān )、厘毫りんご(📭)うの隙もなく、繹(📧)如えきじ(🌊)ょとして続い(🥫)て(🏐)行(háng )く。そこに時間(🤪)的(👪)な一如の世(shì )界(🐵)があり、(👄)永(🆘)遠(yuǎn )と(🌋)一瞬との一(🏯)致が見出される。まことの音(yīn )楽というもの(🎊)は、(⭕)こうしたものじゃ。聴く(🐈)とか聴(⛰)(tīng )かせ(🍩)るとかの世界ではない。まして(😪)、自分の腕と他(tā )人の腕を比べたり、音(🔗)楽(lè )のわかる(🔤)者とわからぬ(🕌)者とを差別(🔹)したりする(🤭)ような(👓)世界と(😦)は、似(sì )て(🤟)も(♎)似つか(🔮)ぬ(🆓)世界なのじゃ。」(🌆)
「(💁)それは(🕗)そうと、(🏫)仲弓はこのごろどうし(💩)ているかね。あれも斑(♒)牛の子で、神様の(⌚)お(☝)気に召さないと(📺)いう噂も、ちょい(🎳)ちょい(⚓)聞くようじゃが。……」(💵)
(⛱)そ(📛)う決心した彼(🗑)は、翌朝(🔻)(cháo )人(rén )をやって、ひ(🍨)そかに陽(🎀)貨の動(👖)静(🕖)を窺わせた(🤥)。
士た(⏯)る者(zhě )が(💍)、高(💸)官(🏽)の(😯)馬車をみ(⏸)て、こ(🔸)そこそ(🍧)と鼠(📨)のように(⛏)逃げるわけに(😏)も行かな(🍠)い。孔子は仕方なしに眞すぐに自分(⏮)(fèn )の車(🖲)を走(🏂)らせ(❗)た。陽貨は(😙)目(👀)ざ(⬜)とく彼(🔏)を見つけて(🛺)呼び(🥏)と(🆗)めた。そしてにやにやしな(🌳)がら、
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