五(二(🤤)(è(🛺)r )一〇)
○ 泰伯==周の大王(たいおう)の長子(zǐ )で、仲雍(ちゆうよう)(🌏)季(jì )歴(🎡)(きれ(🆚)き)の二弟(dì(🔥) )があ(🐓)つた(🔲)が(📬)、季(⛸)歴の(📐)子(🎿)昌(しよう)がすぐれた(🥙)人物だ(📠)つたの(🚝)で、大王は位(🛤)を末子(🎬)季歴(lì )に譲(rà(🤹)ng )つて(💈)昌(chāng )に(⏫)及ぼしたいと(🧖)思つた。泰伯は父の意(💉)(yì )志(zhì(🎯) )を察(chá(⛩) )し(🌠)、弟の仲(😩)雍と共に(🎮)国を(💚)去(🔕)つて南(📸)(nán )方(🎶)にかくれた。それが極めて隱(yǐn )微(wē(🈷)i )の間に(➖)行われたので、人(rén )民(mín )はその噂さえすること(🚔)が(🎸)なかつた(📯)のである。昌は後の文(👳)王、その(🌎)子発(はつ)が武王である。
達(dá )巷(⏲)たつこ(🚼)うという村のある人がいった。―(🔔)―
「熱(👢)狂(kuáng )的な(🦍)人は正直なものだが(✊)、そ(⏰)の正直さがなく、無知な人(Ⓜ)は律(lǜ )義(➰)なも(🏂)のだが、その(🚿)律儀さが(🌞)な(👓)く、(📻)才(🐜)(cá(🚊)i )能(néng )のない人は信(🍐)(xìn )実なもの(💫)だが、その信実さ(🦄)がないとす(🎦)れば(❓)、もう(⛏)全く手がつけられな(👕)い。」
「(⏮)無知(zhī )で(✈)我(wǒ )流(🎙)の新(xīn )説(shuì )を立てる者(zhě )もあ(🔅)るらしいが、私(🚮)(sī )は(🧞)絶対に(💇)そ(🐭)んなことはしない。私(❌)はな(🚱)るべく多(duō )くの人の考え(🚭)を聞いて取捨(shě )選択し、なるべ(🚀)く(✝)多く実際(jì )を見てそれを心(xīn )に(🔯)とめて(💛)おき、(💆)判断の材(🍀)(cá(🎵)i )料にす(👳)るようにつと(🥤)めている。むろん(😢)、それではまだ真知とは(🌍)い(🤹)え(🔕)ないだろ(💰)う(❕)。しかし、(☝)それが真知(🛹)にいた(⚓)る途みちなのだ。」
本篇(piān )に(👲)は孔(🍩)子の徳行(🛤)に関(🥣)する(😤)ことが主(zhǔ )と(🕵)して集録されている。
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