「何、弁(⚪)舌?――弁など、どうでもいいではな(📡)いか。」
――(🤝)陽(🐸)貨篇(🦏)――
(🚗)門(mé(🆎)n )人たちは、孔(😫)(kǒ(🚗)ng )子につい(🧣)て(🦉)歩(🖐)くのが、もう(🚕)た(🏪)まらないほど苦しくなって来た。
「1詩(shī )でも(📝)音楽で(🎥)も、究極(📈)は無邪の一(🤬)語に帰する(👶)。無邪(🕒)にさ(🐖)え(👁)なれ(🔇)ば(👍)、下手へたは下手(😻)(shǒu )なり(🛠)で(🎄)、(🕑)まこと(🤥)の(🥃)詩(🐢)が出(🙈)(chū(👡) )来(🧚)、まことの音楽が奏でられる(🔍)も(🎾)のじゃ。この(😄)自明の理が(🏨)、君(jun1 )にはまだ(📩)体得出来(📷)(lái )てい(🎬)ない。腕は(🕤)達(dá(🛬) )者(😬)だが、惜しい(🤵)ものじゃ。」
門人た(👮)ちは、(🏪)その日特に孔(kǒ(😷)ng )子(❕)のお供を命ぜられ(📙)た(🐜)ことを、(🥦)非常に光(guāng )栄に(🌔)感じた。彼等は(🕗)如何にも得意(yì(🌋) )ら(⛱)しく、※(「口+喜」、第(dì )3水準1-15-18)々として孔(🏅)(kǒng )子(zǐ )のあ(😵)とに従(cóng )った。
犂牛の子(🏅)
「かりに斑牛まだ(🐲)らうしの子で(🧓)あ(⏪)って(🙇)も、天地(🌠)山川(⛳)(chuān )の神々はお嫌いはされ(🔪)ぬかの。」
楽長と(🧛)孔(♌)(kǒng )子の眼
「礼は簡に失してもならないが、また過ぎて(🔤)もならない。9過ぎ(🏻)たるはな(🍙)お及(jí )ばざ(🐼)るがごと(🔴)しじゃ(🌾)。人間にはそ(🗳)れぞれに分という(🕑)ものがあるが、その分を上下しないところ(🦏)に、礼(🚆)の正(zhèng )しい相が(🍔)ある。分を越(⛄)(yuè(🐄) )え(🏰)て(😸)親を祭(⬇)る(⛵)のは、(🌍)親(⬛)の靈をして(🕛)非礼(🕑)を享うけしめる(⛺)ことになるのじゃ。のみならず(🏽)、大丈夫の非礼はやがて天下を(🥎)紊み(🏚)だる(🥁)もとになる。親(🍢)の靈をして天(🌾)下を(🔢)紊(💀)(wěn )るような非礼(😉)を享けしめて、(🐵)何(hé )が(🍴)孝行じゃ。」
孝を問う
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