「そ(🥘)うなればい(🌪)いんですが、(✂)実際は、(🦃)やは(⛱)り(❓)、なるだけおそく(🕣)というこ(📖)とになりそ(🎳)うに(🎊)思(sī(🔇) )うんで(🍐)す。」
「選(📽)挙なんてそんなもの(💾)らし(⏰)いよ。どこでもたい(🐬)て(🍘)いは心臓(zàng )の強いの(🥨)が勝っているんだ。」
朝倉先(🌵)生は、か(⬇)つて次(cì )郎に、(🖍)「現(📝)在の日本の指導(👒)層(🏦)の大(🔗)多(duō )数(shù )は、(🦗)正面か(🧖)らは全(quán )く反対(duì )のできないよ(🦆)うなことを理由にして、自(zì )分(🌘)た(🏽)ちの立(🈵)場を正当(dāng )化したがるき(🐽)らい(📪)があ(🔀)る(✨)が(🏒)、そうし(😃)たずるさは、ひと(🔆)り(🕵)指導層(🈺)だけに(🚆)限られたことで(🚿)は(🍞)ない(📿)ようだ。たいてい(🖊)の日本人は、何かというと(👀)、表面堂々とし(🥛)た理由で(🧛)自分の行動(🌴)を弁護したり、(💘)飾かざ(💴)ったりす(😚)る。しかも、それで他人(rén )をごまか(🤘)すだ(🌪)けでなく、自(zì )分(🎃)自(🕣)身(🦉)(shēn )の良(🚜)(liáng )心(xīn )をごまかしてい(♍)る(💃)。それ(♒)をず(🏄)るいなどと(🚲)はちっとも考(🔓)えない(🌌)。これはおそろ(🔃)しいこと(⛎)だ。友(🎋)愛(⏪)(à(😄)i )塾の(🎏)一(📕)つの大(dà )きな使命は、共(🚰)(gòng )同生活(🎱)(huó )の実践じっせん(🚡)を通じて(💜)、青年たちをそうしたず(💫)る(🤛)さから救い、(🍲)真理(😭)に対してもっと誠(🧀)(ché(🏍)ng )実な人(rén )間にしてや(🏊)ることだ。」と(💵)い(🤮)うような(🚯)意味のことを、(🥦)いった(🛥)こと(🏇)があっ(🎬)たが、次(😀)郎(lá(🍛)ng )は(🍡)、便所(⭕)(suǒ )の中(🎱)から(🤑)、飯島の(💺)うしろ姿を見おくりながら、その言葉(📮)を思(sī )いおこし(🧥)、今(🐰)さらのように、大き(🕙)な困(kù(🚱)n )難(⛵)(ná(😉)n )にぶっつかったよ(💹)うな(📿)気(qì )が(🍿)したの(🧐)だった。
次郎は、しかし、そ(👚)れ(😰)どころ(👣)ではなか(🎌)った。かれは、もう、先生のつぎ(🚷)の言葉(🔻)が、槍やりの穂先(❔)(xiān )ほさきの(🥒)ような鋭さで、自(zì )分の胸(xiōng )にせまって(🙏)いる(🕙)のを感(🔖)じ、(♓)かた(🏀)く(🚿)観(💒)念(👚)(niàn )の眼をとじて(👎)い(✖)た(🤒)のだっ(😚)た。
「なるほ(🌴)ど。……ふん。……そう(📯)いうものです(📦)かね。…(🦐)…(🏀)ある(😔)いは(👖)そ(🕖)うかもしれない。」
(📚)大河は、(📶)その時(😔)、ちょうど槌をふりあげ(⚾)たところだったが、(😹)そ(🔩)れを打ちおろしたあと(⌛)、ちら(🌫)と次(cì )郎のほうを見(jiàn )て、あ(❕)いさ(➖)つをかえした。
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