日本《えろ 奴隷 漫画》2行目ライン
えろ 奴隷 漫画あらすじ
一一（一九五(wǔ )）(👃)
ゆ(📕)すらうめの木
「(🐛)先(♍)(xiān )生の徳(💋)は高山のような(💈)ものだ(🍸)。仰げば仰(yǎ(🌀)ng )ぐ(🔆)ほど(🙉)高い(🚇)。先生(shē(🗓)ng )の信(xìn )念(niàn )は金石のよう(🍗)なものだ(📳)。鑚(💚)きれば鑚きるほ(🛥)ど(🔚)堅い。捕捉(🏍)しがたいのは先生の高遠(➗)な(🔈)道(dào )だ(📈)。前に(🎚)あるかと(🌡)思う(⛄)と(😃)、た(⛅)ちま(📘)ち後(🗓)ろにある(👌)。先生は順序(xù )を立(😅)てて、一歩(bù )一(🔮)歩とわれわ(🚯)れを導(dǎo )き、(⏩)われわれ(🏨)の知識をひろめ(🐟)るには各種(zhǒng )の典籍(😈)、文(🕡)物制(🦇)度を以てせられ、われわれの行動(⛑)を規制するには(🚱)礼を(👅)以てせ(👃)られる(🌵)。私はそのご指導の精妙さに(🤥)魅せ(🏫)られて、や(🍧)めよう(👌)と(🚰)してもやめ(🤤)る(🈯)ことが出来ず(🛤)、今(jīn )日(🍤)まで私の(😕)才(cái )能のか(🍬)ぎり(😝)をつくして努(⛅)力して来た。そ(🎽)して今で(⏬)は、ど(🏻)うなり先生(shēng )の道(😪)の(⛅)本体をはっ(🦋)き(🕜)り眼(🦖)の(🎻)前(🔏)に(🈹)見(💗)る(🛒)ことが出来(👧)るよう(🔧)な気が(⛅)する。しかし、いざそれに追いついて捉えよう(📒)とすると、やはりど(🤝)うにもならない。」
曾先(xiān )生がいわれた。―(🥃)―
一(yī )九（二(èr )二(🗜)四(😄)）(⚽)
「(🙋)何という荘厳さだろう(👳)、舜しゅん(🚝)帝と禹う王が天下を治めら(👄)れたす(⛰)がたは(😳)。し(🐔)かも両者共に政治(zhì )には何(hé )のかか(🍥)わ(👣)りもな(🌯)いかの(🧞)よ(🥎)うにしていられたのだ。」
○ 孝経によると、(🦁)曾子は孔子に「身(shē(🦌)n )体(tǐ(🔍) )髪膚これを父(fù )母に受(shòu )く、(🥚)敢て毀傷(shāng )せ(〰)ざるは孝の始な(📈)り」という教(jiāo )え(🌯)をうけ(🚔)ている。曾子は、それで(💘)、手(shǒu )や足に傷のないのを喜んだ(🤗)こ(🗂)とはいうまでもないが、しかし、単(dān )に身体のこ(👣)とだけを問(👢)(wè(⭐)n )題(tí )にし(🛌)ていたのでないことも無論である。
「君子(🌄)は気持がいつ(🍭)も平(píng )和(🍊)で(🙎)の(🚶)びの(📓)びとしてい(😨)る(🏩)。小人はい(🍗)つも(🏨)びくびく(😗)して何かにおびえている。」
○ 両端(📷)＝＝首尾(🤶)(wěi )、(😄)本(běn )末、上(shàng )下(xià )、大(dà )小、(👷)軽重、精(jīng )粗(👒)、等々(💐)を意味するが(🐡)、要(➖)するに委曲をつくし、懇(🔺)切(qiē(🧘) )丁寧(😺)に(👁)教(🏿)(jiāo )えるというこ(🔭)とを形(🍌)容して(🔆)「両端(duān )をたた(🛌)く」と(🍗)いつたのである。
「恭敬な(📥)のはよいが、それ(🤙)が礼(🍺)にかなわないと窮屈(qū(👋) )になる。慎(shèn )重なの(🤰)は(🎛)よいが、それ(🔋)が礼にかなわないと臆病になる。勇敢なのはよい(🐱)が、それが礼にかな(🚊)わないと、不逞(🏂)にな(🌀)る。剛直なのは(🌁)よいが(💀)、それ(♊)が礼(lǐ(🎵) )にかなわな(❤)い(🛥)と苛(kē(🐔) )酷に(⌚)な(👗)る。」
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