○ (🛶)摯==(🔮)魯の楽(🤼)官(guān )で(🚊)すぐれた音楽(🥢)(lè(🌆) )家(👚)で(🚌)あつた。
とあ(🕯)るが、由の顔(yá )を見ると(♌)私に(🏽)は(😸)この詩が思(🥁)い(👐)出(⛵)される。」
子(zǐ )貢が先(🧓)師にいった。――(📮)
○ 泰伯(bó )==(🌤)周の大王(⛲)(たいおう(💡))の長(⛺)子(zǐ(🐵) )で、仲雍(ちゆうよう)季(👯)歴(きれき)の二弟(dì )が(🖐)あつたが、季歴の子昌(しよう(🐯))が(🍷)すぐれた人物だつた(🚂)ので、(🔉)大王(wáng )は位を末子(🌂)季(jì(🗞) )歴(📮)に譲つ(🐧)て昌(🎏)に及(jí )ぼしたいと(🚗)思(🧡)(sī(📞) )つた。泰伯は父の意(yì )志を察し(🐅)、弟の仲(zhòng )雍と共(🕋)に(🌏)国(📈)を去つ(🎺)て南(🐑)方にかくれた(🥕)。そ(😩)れが(🔛)極(jí )めて隱微の間に行われた(💊)ので(🍔)、(👍)人民はその噂(🤷)さえするこ(💿)とが(🙍)な(📴)かつたのである。昌は後の文王(😣)(wáng )、その子発(🐑)(はつ)が武王である。
三五(🎐)(一八(📂)二)
「道(dà(📫)o )を行おうとす(🈚)る君(jun1 )は大(📁)器で強(😤)靭な意志の持(🚆)(chí )主でなければならない。任務(wù(✳) )が重大でし(💮)かも前途遼(liáo )遠(yuǎ(🌴)n )だからだ(🈹)。仁(🌕)を(👳)もって自分の任務とする(🈺)、何と重(chó(😱)ng )いではない(🕉)か。死(🦓)(sǐ )にい(⛔)たるまで(👆)その任(rèn )務は(✌)つづく、何(🐮)と遠いでは(🏇)な(🙉)いか。」
○ 孝(🌡)経(jī(🤬)ng )によると、曾(📑)子は孔子に(👝)「身(🥍)体髪(fā(🐌) )膚これを父(fù )母に受(⌚)く(🚗)、敢て毀(huì )傷せざるは(🐑)孝(xiào )の始なり」という教えをう(😽)け(🔉)ている。曾子(zǐ )は、そ(🤛)れで、手や足に傷(shāng )のないのを喜(xǐ(💄) )んだ(🐈)こ(🍸)とはいうま(📙)でもない(🥩)が、しかし、(🔠)単(dā(😋)n )に身(shēn )体(tǐ(💖) )のことだけを問題にし(🎛)ていたので(🗽)ないことも無論である。
一九((📴)二二四)
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