「もっと(😲)考える? ふむ。腑ふに落ちなければ、腑(fǔ )に落ちるまで考(♑)えるよりない(🎎)だろう。自(zì )分で(🌧)考えない(🏕)で、(🔺)人の言(🔹)うことをうのみ(🥨)に(🤜)する生活な(🔡)んて(✖)、ま(🎛)るで意(yì )味がないからね。」
「じゃあ、やはり打ちつづ(🖼)けるよりほかありませ(Ⓜ)んね。」
「その実際(jì )を、お(💳)た(🏿)がいに鍛(🌾)きたえあうのが、ここの生活(❣)だろう?」
「今朝(cháo )の鐘(🥎)を(📡)ついたの(🈳)はだれじゃな(🌋)。」(❔)
そし(📛)て、そ(♟)のま(🔹)ま、すこしも調(diào )子(zǐ )を(🎐)か(🍧)えな(⚫)いで、また槌をふる(😖)いつづけた。
「妙み(🏕)ょ(🐰)うなもんだね、選(xuǎn )挙なんて(🦍)。」
(❔)かれは、その(💷)つ(🔄)めたい空気の針をなぎ(🔦)払はらう(🌿)よ(⏺)う(🚥)に、ばたばたと部屋(🗄)中に(🦄)は(🌠)たきを(😢)かけは(🔂)じめた(🍢)。
それには(🔛)、組織(zhī )や(🎃)、講義科目や、(🍮)諸行事の時(shí )間(🐸)割など、必要な諸計画が一(🧠)通りならべ(🐰)られてい(✊)たが、そのどの部(bù )分を見ても(➗)常識(shí(🔇) )か(🐞)らと(🚛)びはなれたようなこと(⛳)は一つもなかった。塾堂(♊)と名(🦌)の(🏧)つ(🍷)くとこ(🌗)ろでは、そのころほと(🏿)んどつきものの(⛲)ように(🅿)な(👛)ってい(🦈)た「みそぎ(🍅)」とか(⛵)、「沈黙ち(🤱)ん(🥫)も(🎅)く(🏙)の(😸)労働(😆)(dòng )」とか、およ(⏩)そそういった、(🏒)いわゆる「鍛練(🌍)たん(🥌)れ(🈯)ん」的な行(🚣)(há(🎀)ng )事が(🎖)全く(💠)見当たらないの(📬)は、(🥛)む(📅)し(🖌)ろみんなには、ふしぎに思われ(🛀)たくらいであ(♍)った。五(📨)時半起(qǐ )床という(🌐)のが、(👻)二月の武蔵野(yě )むさしので(👐)は、ちょっ(💥)とつらそうにも思(🚗)えたが、(🖐)そ(🔠)れも青年(nián )たちにとっ(🤣)ては、決しておどろく(🤣)ほど(🚍)のことでは(🙃)なか(🕞)っ(🥠)た。むしろかれらをおど(🎵)ろ(🔳)かしたのは、生活にうるお(🥑)いを与あたえる(⬛)ような行(🕠)事が(⚓)、(📟)かなりの程(🗻)度に、織(🏄)おりこまれ(🌛)て(📬)いるこ(💸)と(⚫)であった。とにか(🛫)く(✏)、見る人が見れば、日常(cháng )生活を深め高(🏃)める(🎻)目的で、(🐇)す(🍿)べて(🐴)が計画さ(⛷)れているということが明(⬅)(mí(🕺)ng )ら(💰)かであ(🕯)った。
「私(sī )は、(🤾)大(🤠)河をそんなふう(🤩)に思う(🏑)のは、むしろ大河に対(🐜)する(😓)侮(⏰)辱だという気もするんだが(➿)ね。」
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