「(🍨)比(〰)類のな(🥤)い徳を身に体(tǐ(🐮) )していながら、(🎊)国の乱れるのを傍観(👣)しているのは、果して仁(📕)(rén )の道(🍍)に叶いま(👳)しょうか(Ⓜ)。」
楽長は、雲を隔て(👕)て日を仰ぐ(🍖)ような感(⛰)じで、孔子の音楽論を聴(⏭)いていた。しかし、孔子の(😑)最後(🀄)の(👿)言(yán )葉が彼の耳(ě(🤼)r )にはいった時、彼の胸は急にうずき出した。そ(🎀)して孔(🙈)子に「邪心(🤥)がある(👆)」と云われて(🔣)も(🐍)仕方がな(🐅)い(🌥)、(🍏)と思(sī )っ(👦)た(〰)。
「なる(🥣)ほど。…(💡)…(💏)それ(💘)で(🍸)、ど(📫)うして失敗(🖊)しくじったの(🎬)じゃ。」(😗)
仲弓(gō(😛)ng )自身(shēn )にして(🛰)も、何となくうしろめたかった(🍖)。彼は孔(📗)子(zǐ )が(📴)甞て、
門(🌓)(mén )人たちが、孔子のこう(🙋)した教(jiāo )訓に(📿)よって(🍺)、(👭)まじめに(🗡)自(zì )己(jǐ(😋) )を反省(🚲)する機(jī )縁(🚙)を(📳)掴み得(dé )たかは、ま(🌏)だ疑(🥎)(yí )問(🔧)であっ(🏙)た。しかし、(🚓)そ(🗣)れ以来、仲弓(gō(📹)ng )の(📅)身分や、彼の父(🐰)の素行(🐛)が、彼(bǐ )等の話題(🦋)にのぼらなくなったことだ(💄)け(⛸)は(😡)たし(📇)かである。尤(🏎)も、この事は、仲弓(🥥)自(💪)身にとっ(🛄)ては、ど(🌫)うでもいい事であった。彼はただ(〽)自らを戒(🌡)慎すること(♏)によっ(💱)て、(🗞)孔子(zǐ )の知(zhī )遇(yù(💬) )に応(yīng )こたえればよ(🗞)かったのだか(🍹)ら。
(礼に(👢)そ(🤫)むくわけには(🚔)行か(🎶)ない(🙍)。しかし(🔷)、無道(📻)の人(rén )に招かれて、た(💑)とい一日たり(😇)と(🥩)もこれを相たすけ(📼)るのは士の道でない。況んや策(⛵)を以(🐟)(yǐ(🈷) )て乗じられるに於てをや[#「於てをや」は(⬆)底本で(🖐)は(🥔)「於(🌟)て(🍗)おや」]であ(🔂)る。)
((🎶)やっ(🏓)ぱり、(😗)あ(🧘)の眼だ。)
(🐅)仲弓(🥩)は寛仁大度(dù )で、ものにこ(🏛)せ(🍃)つかない(⛹)、しかも、徳行に秀でた(👚)高弟の一(yī )人な(🏓)ので、(🥫)それがま(🕗)る(😪)で当っていないとはいえなかっ(😏)た。しかし(❄)、(🎆)それに(➖)しても、讃めよ(🐖)う(🎈)が少し大袈(jiā )裟(🦖)(shā )すぎは(🏇)しな(🍓)いか、といっ(✋)た(🕋)気分は、(🥟)門人た(🛃)ちの誰の胸にもあった。
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