(🏪)その時、こ(😖)んな(🆕)話も(🗨)出ました(🧥)。刀という(🌻)ものは五(🙉)百(bǎi )年も六百年もの間に(🎃)名高(⚽)い(🔂)刀(dāo )鍛冶(yě )が出て鍛え方(📠)をき(🕡)わ(💟)め(💼)つくしてあり(㊙)ますから(💋)、いく(🐢)ら後のちの代よのもの(🔓)が工夫をこらしたつ(🥇)もりでも、(🍏)どこかで昔(🛴)の人に(🕤)ぶつかりま(🅿)す。ま(🖨)っ(🔎)た(🎌)く(🌪)昔(🚍)(xī )の人(⚾)の考えておか(👰)ない新しい意(yì )匠(jiàng )で、これが(🏹)自(⛽)分(🔔)のものだ(⬅)と言(yán )え(💺)るような刀が、なかな(🎈)か打(dǎ(🏏) )てるも(🌌)のではありま(😮)せ(🛀)ん、(👲)とさ。
こんな話(☝)が(🕰)出ました(🎹)。どんなに(🤫)わたしもこの再(zài )会をよろこびまし(🚎)たろ(🃏)う(🕡)。
高い峠(😞)(gǔ(🏒) )にかかるまで、わた(🤣)し(🤘)は何(🌩)ほ(🚇)どの道を(🐙)歩いたとも(🌸)、今ははっき(🧒)り覚えていません(🛁)。そ(🧚)のくせ、途中(🚒)で自分の目(mù )に映ったもの(🎅)や、道を聞き(💇)聞き(🦀)歩いて行(🔫)ったそのこころも(🍮)ちな(🚑)ぞ(🐜)を、あとさきのつながりも(💡)なく(🈸)、今だに覚(🔢)えていることもあ(🔳)りま(🥞)す。中(zhōng )には、き(💂)のうのこ(😪)とのように、実(shí(🏖) )にあざやかに目(mù )に(🥘)浮(fú )か(📢)んでく(🔥)るも(🤫)のもあり(🖋)ます(🍄)。
第七章(🌹) 浅(㊗)間(jiā(📓)n )のふもと
さ(📃)て、(🌗)明治(zhì )の御(yù(🤙) )代(dài )みよとなってみ(📠)ますと、栗(lì )本(🦅)(běn )先(👛)(xiā(🏉)n )生たちが新しい(🌑)日本のためにいろいろしたくをして(🐆)おいた(🦕)ことが、あとに(🖕)な(🎈)っ(👄)てわ(🤞)かってきました。こ(🧖)の国を開き、世界諸外国と条約をとり結ぶ(🕯)ということも、先生(shēng )たちのし(😯)たくしておいたことです(🎺)。下しもノ関せき償金の談(tá(🎛)n )判、(⚪)横(hé(🏵)ng )須(🐩)賀(⏮)造船(🌸)(chuán )所の建築、陸軍軍(jun1 )制(⏹)の(🏼)改(gǎi )革それらはみな先生があの(📳)小(🕊)栗(lì )上(shàng )野介らととも(🚪)に力(lì )をあわせ(🐮)て(👞)し(🍅)たくしてお(🚸)い(😁)たことなので(🌊)す(🍟)。今(jīn )日(🈚)横須賀に日(🐘)(rì )本(🚇)(běn )の船を造った(📜)り(🌂)修繕(🖲)(shà(🖼)n )したりする所があ(🛬)って東洋(🔡)に一つの名物のようなドック(🚸)がある(🔡)のも、もとをただ(🛡)せば先生たち(🍕)が徳川の世のあ(⛏)とし(🙃)まつをしながら、よく「しんがり」をつと(💶)め(💰)て(🤥)行った(😏)そのおかたみ(😄)ではありますま(🛋)いか(🥖)。いったい、徳(🎁)川の世(🚄)の末(mò )にあったことは大(dà )きな(🖌)黒幕のう(🙂)しろにか(🔇)くれてしまって、その舞台(tái )の(🎶)上で(🎑)働いた人(rén )たち(🌉)の辛(🍄)苦もほねおりも現われませんか(🙃)ら(🏒)、世(shì(➕) )の中にそれを知るものも少な(🌊)いのです。しかし、先生(🕗)は自分の(📊)手がらをじ(🛣)ま(🦊)んするような人ではなく、どこまでも徳川(🤝)時代の「し(👺)んがり(👡)」として、本(běn )所ほ(🥗)んじょの北(běi )二葉町きたふ(🐪)たばち(⛵)ょうと(🏾)いう(😅)ところに退き、髪の白(bái )く(🧐)なるまで徳川の世(shì )の中を(💁)見送(sòng )りました(🗾)。
ひど(🃏)いもので(㊗)すね。は(🗻)げ(🚹)し(🈁)い風と、砂と、やけ石の間のような(🍎)火山(🔯)のすそ(🌻)に(⚡)も(♑)、住め(🛰)ば住まわれ(🤗)るよ(🉑)う(💃)になりますね。まあ、その地大根の味(wèi )をかみあてたころから、わた(🐳)しの小(📕)諸時代がほんと(💀)うに(🛩)始まった(😃)と言ってもいいのですよ。
そん(💄)なことも言い出す(⭕)ような人(rén )でした。
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