「違(wé(🍃)i )わないよ(🏚)うになさるが(🐮)宜しかろ(♟)う。」
(楽長は、最高の技術は手や(🌷)喉(hóu )か(🛹)ら(👂)生(🛑)れ(🎉)るものでなくて、心(xīn )から生れるものだ(🎪)、(🍢)という(🏊)事だけは、(👃)どうや(😽)らわかったら(🧟)しい(✂)。彼(💒)の音楽もこれからそろそろ(🐔)本物に(😟)なるだ(💤)ろう(🐒)。だが彼(🛩)(bǐ )は、私の(🛐)音楽論がそ(🔌)のまま人(rén )生(🧝)論で(🙇)もある、というこ(🌍)とには、(🤙)まだ気がついていないらしい。究極の(📪)目(🤒)標(🌄)を音楽(🧘)の技術に置い(🧚)て(🖍)いる彼(🔝)としては、或はやむを得ないこ(🔘)とか(😗)も知れない。し(🏚)かし急ぐことはな(🆑)い(😵)。いずれ(🌀)は彼(🙂)(bǐ )も、(🎄)人(😵)生のための音(yīn )楽(lè )とい(❕)うこ(💈)とに目を(🤖)覚(😁)(jiào )ま(😚)す時(shí )が来るであ(💙)ろう。彼(🎻)(bǐ )は(🎺)元来真面(🌴)目な人(rén )間なのだ(🍏)から。)
「無遠慮にい(💰)うと、君に(🌿)はまだ邪心が(🥙)あるようじゃ。」
彼(bǐ )は、部屋の中を歩きまわりながら、しきりに小(xiǎo )首(🌧)を(💩)かしげた(📼)。しかし、しばらく歩きまわっているうち(🥎)に(🥑)、少し馬鹿々々しい(👁)ような気が(🈯)して来た。
子曰(🔝)く、(🛸)雍(yōng )ようや南(nán )面せし(⏱)むべし(🚋)と(🍽)。仲弓、子桑(sā(🏋)ng )伯子を問う。子曰(yuē )く、(🔲)可(kě )なり、簡な(🐙)りと。仲(🗜)弓曰く(♒)、敬けいに居(🙂)り(🔳)て簡を(😊)行い、以(💛)て其(qí )の(❗)民に臨(lín )まば、亦可(🍑)ならずや。簡(jiǎ(🔆)n )に居(🔡)り(🙎)て簡を行わば、乃(nǎi )ち大簡たいかんなることなからんや(📠)と(🐻)。子曰く、雍の(👥)言然りと。
「あれ(🔃)もいい人物じゃ(✍)。大まかな(🦂)ところがあっ(💺)てね。」
と、残念(🔽)そ(🕐)う(🌆)な口吻(📗)で云(yún )った。
「あれ(🧙)もいい人物じゃ(🏄)。大(📼)ま(❣)かな(🕷)と(😁)こ(🛅)ろがあってね。」(🚞)
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