「比類の(🥏)な(🐊)い(💱)徳を身(🍘)に体してい(🕵)なが(💟)ら、国(🐯)の乱れるのを傍(📎)観しているのは(👌)、果して(🐽)仁の道(😤)に(🌃)叶いましょ(🚹)うか。」
しか(👄)し、孔子の答(🧦)えは、極(📿)めて無造作であった(🔬)。彼は相(xiàng )手の言(🌻)葉に軽くうなずきなが(🥩)ら、
孔(🥋)子は(🤜)、そ(📷)の牛の近く(Ⓜ)まで(🍳)来(📯)ると、急(jí )に立ちどまって、門人(🏭)たちに(🦏)いった。
その瞬(🕘)間、彼はちら(❌)と(🔽)自(🚼)分の(🈺)眼の(👿)前にある光が横(héng )切(⏬)るように感じた。孔(🈺)(kǒng )子(❤)の眼(🙌)の光である。湖のよう(🍋)な(💺)静(📍)(jìng )か(🏳)な(👭)、しかもか(🈸)すかに(⛎)微笑を含んだ(🚔)孔子の(🧑)眼(🥜)のかが(⛓)やきで(🖖)ある(🥩)。彼は、ふと(👜)何(🐝)か思(sī(🔼) )い当る(🍄)こ(❗)とでも(🥕)あった(💘)よう(🐀)に立上った。
「それが(🧒)お(➕)世辞(cí )でなければ、(🛣)お前(qiá(🕡)n )の見る眼(🍎)(yǎn )が(💊)悪いということにな(💟)るのじゃが……」
季(🍉)孫き(🕸)そ(🖇)ん、叔孫しゅくそん(🥛)、孟孫もうそんの三(♿)(sā(🈁)n )氏(♍)は、と(🕉)も(🎦)に桓公の血すじを(😔)うけた魯(🚏)の御(yù )三家で(😘)、世(🛣)に(➰)これを(🌒)三(🕹)桓(huán )かんと称した。三(sān )桓は(🏼)、代々大夫の職を襲つぎ、孔子の時(🚛)(shí )代には、相むすん(🎯)で政(🕜)治をわ(🕷)たくしし、私財(😺)を(🌶)積(jī )み、君(jun1 )主(zhǔ )を無(👴)視し、あるいは(🕹)これを追(zhuī(🖨) )放するほど、専横のかぎりをつくして、国民(🦔)怨嗟(😍)の的に(🕝)なって(🏳)い(🐭)た。
孔子(🔕)は、これ(🗓)に(👝)は多少(shǎo )意見があった(💊)。し(📳)かし、そ(💃)れを述べても、ど(🦊)う(🎳)せ話(huà(🔝) )を永びかすだけの效果しかないと思(👹)った(🚺)ので、
子(✡)曰く、(♍)雍(🔛)(yō(💬)ng )ようや南(nán )面(🍟)せし(👁)むべしと。仲(zhòng )弓、子桑(🐰)(sā(🔠)ng )伯(bó )子(zǐ )を問う(🚟)。子曰く、可(🦂)なり、簡な(👟)り(🏸)と。仲(zhòng )弓曰く、敬けい(🎧)に居(jū )り(⬅)て簡(jiǎn )を行い、以て其の(🚛)民に臨まば(🤰)、亦可(kě(😓) )なら(🍋)ずや。簡(🔰)に居りて簡を行(😀)(háng )わば、乃ち大(💶)簡たい(🐣)か(📠)んなることな(🌯)から(🧜)んやと。子曰く、雍の言然りと。
「4父母の(🚅)存命中は親の(🎺)もとを離(😂)れて遠(yuǎn )方(🧗)に行(háng )かないがいい。もしや(🌓)むを得(dé(🥖) )ずして行く場合は、行先を(🌲)定(dìng )め(📺)てお(🍟)くべきだ。」
(🎿)使者の報告(😀)にも(👙)とづいて、孔子が陽貨の(⚽)家を(🈁)訪ねたのは、午近(📥)いころであった。す(🍙)べては豫期(qī(💅) )どおりに運ん(💸)だ。彼は留守居のもの(🌿)に挨(✝)拶をことづけ(♏)て(🧘)、安心し(🏈)て帰途(tú )についた。とこ(🏤)ろが、ど(😞)うしたこ(👷)と(📐)か、その途(🦇)中で、ぱったり陽(yáng )貨(📚)(huò )の馬車に出(chū )っくわしてしま(🧀)っ(🌎)た(😍)のである。
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