「(🍌)民衆というものは、範(fàn )を示してそれに由らせ(🙂)る(🦅)ことは出来るが、道(dào )理(lǐ )を示し(🚜)てそれを理解(jiě )させる(🛄)ことはむず(✔)か(🔪)しいもの(🎗)だ(😎)。」
民謡に(🌚)こういうのがあ(💣)る。
(🍻)曾(📒)先生(📋)が病気(qì(👿) )の(🎐)時に(📧)、門人たちを枕(zhěn )頭に呼(hū )んで(🍭)いわ(💮)れた(🐤)。――
「やぶ(📹)れた綿入を着て(🌿)、(🈁)上等の毛(máo )皮を(🗜)着ている者と(🚈)並んで(📪)い(🗄)ても、(🕖)平(💓)気でいられるの(💪)は(🌛)由(🆙)ゆうだろ(🕉)うか(🕍)。詩(👴)経に、
「知(😥)者には(🛸)迷いがない。仁者(📤)(zhě )には憂いがな(🍸)い(🚓)。勇者(🐃)にはお(🚊)それがない。」(🔡)
「楽師の摯(😅)し(🍉)がはじめて演奏した時にきいた関雎(♒)(jū )かんしょの終曲は、洋々(🤱)と(🎽)して(😀)耳にみちあふれる(⏪)感があ(🌝)ったのだが―(💻)―」(🚅)
○ 前段と後段(duàn )とは、原(😟)文(wén )では一(🌔)連の孔子の言葉(🎖)になつてい(💏)るが、内(📡)(nèi )容(róng )に連絡がな(😋)いので、定(🥢)説に従つ(👪)て(🏦)二(èr )段に区分(fèn )した。
「かりに周公ほどの完璧(bì(⛑) )な才能がそなわっ(🛷)ていても、そ(😯)の才(cái )能(néng )にほこり(🧟)、他人の長(zhǎng )所(suǒ )を(📋)認め(🛵)ないよう(🏟)な人であるな(🚒)ら(🎟)ば、(🍯)もう見ど(🖍)こ(💢)ろのな(💽)い人物だ(📰)。」(🍃)
一(🗻)一((⏫)一九五)
一九(二〇三(🍉))
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